Qu'est-il arrivé aux filles de Charles Manson après leur tuerie ? Un nouveau film explore leur vie derrière les barreaux.

Cela fait 50 ans depuis les horribles meurtres de la famille Manson, qui ont fait neuf morts dans toute la Californie à l'été 1969 (l'actrice Sharon Tate était la victime la plus célèbre). Alors que beaucoup a été écrit sur Charles Manson lui-même - de sa carrière musicale ratée à ses nombreuses arrestations tout au long de sa jeunesse à son influence divine sur ses fidèles fidèles - nous n'avons pas encore examiné ce qu'il est advenu du culte des jeunes femmes qui ont commis ces crimes troublants après leur envoi en prison.

Entrez chez Mary Harron Charlie dit . Le dernier de la américain psychopathe Le réalisateur explore la psychologie dangereuse et la punition ultime de Leslie Van Houten (Hannah Murray), Patricia Krenwinkel (Sosie Bacon) et Susan Atkins (Marianne Rendón), qui, même des années après avoir été incarcérées, ont subi un lavage de cerveau de Manson ( Docteur Who 's Matt Smith), convaincus qu'ils pourraient déclencher une révolution dans une ère de changement politique.

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Charlie dit a été écrit par Guenièvre Turner et inspiré par Le long voyage en prison de Leslie Van Houten ,un livre de l'auteur Karlene Faith (jouée par Merritt Wever dans le film), qui était une étudiante diplômée en anthropologie embauchée en 1972 pour aider à reconditionner socialement le trio pendant qu'ils purgeaient leur peine. Voyageant dans le temps depuis leur perte et leur quête de liberté spirituelle et sexuelle jusqu'au moment où ils luttaient contre les séquelles de leurs méfaits derrière les barreaux, le filmculmine dans leur réveil angoissant alors que les femmes en viennent à accepter leur culpabilité.

Harron a parlé à Braganca du rôle joué par la religion dans les histoires de ces femmes, à quoi ressemble l'expiation d'une cellule de prison et l'illusion du paradis dans les moments de bouleversement social.

Observateur : Pourquoi revisiter l'histoire de Charles Manson maintenant ?
Harron : J'ai toujours été intéressé par l'histoire parce que je fais partie de cette génération qui en a été affectée et qui a grandi en la connaissant. Ces images de filles folles de Manson étaient imprimées [dans mon esprit]. Quand Guenièvre m'a dit qu'elle voulait regarder les filles en prison, c'est là que je me suis vraiment intéressée parce que cette partie de l'histoire n'a pas été racontée. J'ai réalisé qu'à part l'imagination populaire, je ne savais rien d'eux ni de ce qui leur était arrivé. Elle a dit que des années après [les meurtres], ils croyaient encore totalement en Charlie. C'était très extraordinaire.

Sosie Bacon comme Patricia Krenwinkel, Hannah Murray comme Leslie Van Houten, Suki Waterhouse comme Mary Brunner, Dayle McLeod comme Gyspy, Kayli Carter comme Squaky Fromme, Julia Schlaepfer comme Sandra Good et Marianne Rendón comme Susan Atkins dans dit Charlie. Films de la SFI

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C'est fascinant de se concentrer sur les femmes parce que nous avons l'habitude d'associer des meurtres comme celui-ci à un seul homme blanc. Cela m'a fait me demander pourquoi et comment ces femmes ont été impliquées dans ces crimes.
Droite. Il ne s'agit pas de savoir pourquoi Manson l'a fait. Il était psychopathe ou sociopathe et venait d'une enfance absolument horrible et a grandi en prison, vous pouvez donc en quelque sorte comprendre pourquoi il a fini comme il l'a fait. La question est de savoir pourquoi ses partisans l'ont fait. Comment a-t-il obtenu et maintenu le contrôle [sur eux] ? Je suis très intéressé par ce genre de contrôle mental et le côté obscur des années 60. J'ai toujours pensé que [les femmes] faisaient partie de la culture hippie, ce que j'ai trouvé intéressant d'explorer dans le film. C'est, bien sûr, la version cauchemardesque de la commune et de la culture hippie.

En quoi la culture hippie est-elle particulièrement horrible lorsqu'elle est appliquée à cette histoire ?
Vous pensez toujours, du moins moi, aux limites de la nature humaine. Si vous avez 19 ans et prendre de l'acide tous les jours comme Leslie l'était, et dans un groupe dirigé par ce gars vraiment effrayant mais charismatique, et en formant des attachements très intenses à des gens comme Patricia, vous commencez à adopter un esprit de groupe. Vous êtes très isolé du monde et il n'y a pas d'internet ni de télévision. Vous commencez à penser, De quoi suis-je capable ? De quoi les êtres humains sont-ils capables ?

Karlene a dit que Leslie, Pat et Susan étaient de bonnes filles, des produits des années 60 et de familles pratiquantes. Ils ont fait ce qu'on leur a dit. Ils faisaient toujours ce qu'on leur disait [quand ils ont rejoint la famille Manson], mais dans ce cas ce n'était pas une bonne chose parce que ce qu'on leur disait de faire était psychotique. [Je m'intéresse à] comment les gens vont à l'encontre de leurs propres bons instincts et font de mauvaises choses. Charlie dit réalisatrice Mary Harron.John C. Walsh

Parfois, il semble que ces femmes essayaient de déclencher une révolution, même si elles n'avaient aucune idée de ce qu'elles représentaient. Ils semblaient prisonniers d'une illusion.
J'avais 16 ans en 1969 et je me souviens avoir pensé, Toute la structure de la société va s'effondrer comme du papier. Nous sommes au bord de quelque chose. Cela semblait juste bizarre. Tout changeait et un nouveau monde arrivait. Même les gens qui n'étaient pas [hippies] pensaient cela. Je ne suis pas un menuisier naturel, mais certaines personnes étaient beaucoup plus vulnérables et ne croyaient même plus à la réalité physique. Je voulais capturer une époque où il y avait ce sentiment apocalyptique mais aussi optimiste quant à l'avenir. Ils se sont convaincus qu'ils devaient détruire pour créer. Je pense que les révolutionnaires pensent de cette façon aussi. Ils peuvent être exploiteurs.

C'était la vision de Manson pour l'avenir, qui comprenait un génocide racial qu'il appelait Helter Skelter. Vous pouvez voir où il avait une terrible arrière-pensée qui était peut-être présentée comme une tactique révolutionnaire. Mais à quel point devez-vous déjà être immoral pour sauter dans ce train en marche ?
C'était une ligne que nous avons franchie, sans même croire à la réalité physique ou aux limites. Vous pensiez vraiment que vous alliez [créer le changement]. C'est probablement vrai pour d'autres sectes aussi. Il y a aussi des choses assez folles dans la religion mormone et le christianisme. Quand devient-elle une grande religion, et quand devient-elle juste une personne folle avec un tas d'adeptes fous ?

Manson a pris des morceaux de différentes religions, y compris la scientologie, et est devenu sa propre petite doctrine folle. Quand Susan dit, ce n'est pas tellement plus fou que le paradis et l'enfer, il y a quelque chose là-dedans. Toutes les religions ont un acte de foi, une croyance. C'est juste que dans ce cas, c'était un faux prophète. Il n'avait pas de message bénin ou noble. Il s'agissait surtout de dire des choses pour avoir le contrôle.

Sosie Bacon comme Patricia Krenwinkel, Matt Smith comme Charles Manson et Marianne Rendón comme Susan Atkins dans dit Charlie. Films de la SFI

Alors, est-ce finalement une histoire sur le manque de libre arbitre de ces femmes et les horreurs qui en ont découlé ? Doit-on sympathiser ?
Je ne voudrais jamais faire un film sur les victimes. Ce n'est tout simplement pas très intéressant pour moi. Je m'intéresse au libre arbitre, à la manipulation et au choix, et j'ai beaucoup de sympathie pour les femmes. Mais je ne veux jamais laisser ces femmes s'en tirer. Il y avait des éléments de responsabilité personnelle, et c'est compliqué. Je ne porte pas de jugement définitif sur eux. Je voulais faire voyager le public, celui de Leslie en particulier, pour montrer pas à pas comment elle a perdu ses repères, son esprit et son individualité. Même si elle essayait de se battre un peu jusqu'au bout, elle finit par céder à Manson et se joint à ces terribles meurtres.

Cette notion de choix est intéressante car il y a une vision révisionniste du destin de Leslie à la fin du film qui montre ce qui aurait pu se passer si elle avait sauté sur la moto d'un homme et échappé au culte (une offre qu'elle a en fait déclinée). Pourquoi as-tu ajouté ça ?
J'ai vraiment adoré cette image que Guenièvre a mise parce qu'il y a eu quelques moments où ils ont tous eu la chance de s'échapper. Il y a un moment où Pat est parti. Je pense que le problème est qu'ils étaient allés trop loin, et c'est tragique. Ils n'avaient presque aucune identité en dehors de Manson et de la famille. Certaines personnes ont pu partir, mais je voulais juste montrer l'histoire compliquée. Il est également intéressant que Karlene écrive dans son livre qu'elle veut les faire prendre conscience. Une fois qu'elle les a ramenés à la conscience, leur punition a commencé. Ils devaient vivre avec cet enfer de savoir ce qu'ils faisaient.

Ce moment de leur réveil dans le film est puissant et incroyablement tragique. Leslie se lève et s'éloigne, mais elle ne peut échapper aux souvenirs de ce qu'elle a fait et à sa culpabilité maintenant qu'elle le reconnaît.
Il y a une douleur énorme maintenant. La citation de Pat à la fin est basée sur une vidéo qu'elle a faite il y a deux ans en prison : Chaque jour, je me réveille avec ce terrible remords. C'est la même chose avec Leslie. Il n'y a pas un jour où ils ne passeront pas par là. Je ne sais pas combien ils vont expier, mais ils vont certainement expier. Je voulais montrer que leur punition n'est pas seulement d'être en prison mais aussi leur acceptation de la responsabilité, car de nombreuses vies ont été ruinées par Manson mais aussi par ces femmes.

L'approche de Karlene pour les réhabiliter passe par la théorie féministe. Quelle est la relation entre la théorie féministe et ces femmes comprenant leurs actions ?
Ces femmes vivent dans la réalité de l'esprit de Manson. Le monde a énormément changé de 69 à 72. Il y avait une génération de jeunes féministes de la deuxième vague. C'était un autre monde dont ils n'avaient aucune idée. Karlene a essayé d'apporter un sentiment de conscience à des femmes complètement non reconstruites qui voulaient avoir 19 anse-mères de la terre du siècle. Merritt Wever dans le rôle de Karlene Faith dans dit Charlie. Films de la SFI

Il y avait donc une déconnexion totale entre le mouvement dans lequel les femmes pensaient s'engager et la pensée féministe réelle.
Oui, mais je pense qu'il y a un autre aspect : Karlene les considérait comme des victimes de violence conjugale. Si vous prenez la famille Manson comme une famille, elle a un patriarche qui est abusif et une forme très efficace pour les rapprocher trop près puis les rejeter, jouer avec leurs insécurités et trouver toutes sortes de moyens brillants pour les dominer et les tenir à l'écart. équilibre, comme le font souvent les agresseurs domestiques. Karlene a vu ce modèle à plus grande échelle dans la famille Manson.

Je peux comprendre cela dans une certaine mesure, car le film met en évidence une dissociation entre les femmes et leur propre corps. Mais alors qu'ils étaient attirés par ce sentiment de liberté de la sexualité, c'était selon les termes de Manson.
Je pense qu'il est important de montrer à quel point c'était attrayant au début pour les jeunes hommes et femmes de la famille Manson, qui ont trouvé la sexualité très libératrice parce qu'ils étaient tous en rébellion contre leurs familles hétéroclites et leurs foyers religieux. C'était la morale de l'époque. Manson n'aurait pas pu prendre le contrôle d'eux au début si cette famille n'était pas remplie d'amour. Il fallait donc avoir cette sorte de paradis avant de sombrer dans la folie. Sinon, je pense que personne n'aurait suivi.

Ce sentiment de rébellion et d'optimisme chez les jeunes femmes socialement habilitées s'est-il manifesté dans la culture d'aujourd'hui ?
À première vue, cela semble très différent maintenant, car à moins que vous ne veniez d'un milieu religieux strict, les attitudes envers le sexe sont maintenant plus permissives. Cependant, j'ai été surpris de voir à quel point les jeunes femmes réagissent au portrait de la vie sur le ranch Manson au début du film, avant que tout ne s'assombrisse. Je pense que l'idée d'un monde sans règles et sans culpabilité, où l'expérimentation sexuelle semble aimante et libre, est très attirante. Mais aussi, dans une société si intensément individualiste, l'idée d'appartenir à un groupe et de vivre dans et pour quelque chose de plus grand que vous peut être intensément attirant. Le problème réside dans le fait de savoir si la dévotion à quelque chose de plus grand signifie abandonner votre volonté et votre conscience individuelles.

Charlie dit ouvre en salles le 10 mai.

Cette interview a été condensée et éditée pour plus de clarté.