L'église des Saints-Innocents, située sur la 37e rue (Photo de Kaitlyn Flannagan) En contrebas des lumières et des sons de Times Square se dresse le plus ancien bâtiment du Garment District, l'église des Saints-Innocents. Au fil des décennies, son quartier a évolué pour devenir l'enchevêtrement de chaînes de magasins et de détritus qu'il est aujourd'hui, tandis que l'église vieille de près de 150 ans est restée pratiquement la même depuis le jour de sa construction. Entrez et le vacarme est en quelque sorte perdu, remplacé par le dernier havre de paix et de paix pour les catholiques traditionnels de New York.
Pourtant, ce qui rend Holy Innocents vraiment unique, c'est qu'il s'agit de la dernière église catholique de la ville à offrir la messe en latin. La messe latine, ou tridentine, est célébrée depuis le VIe siècle, et ce service rare semble avoir pour effet de faire remonter le temps. De la même manière que la messe est un témoignage du passé, le bâtiment lui-même est un point de repère dans l'histoire de New York : donner le dernier sacre à ceux qui se sont écrasés dans l'avion qui s'est écrasé sur l'Empire State Building pendant la Seconde Guerre mondiale, baptisant le lauréat du prix Nobel Eugene O'Neill , officiant le mariage de l'artiste Jimmy Durante et supervisant la conversion de la poétesse Joyce Kilmer.
De nos jours, cependant, ce qui rend ce lieu si extraordinaire, c'est aussi ce qui le met en danger. Malgré les atouts artistiques, culturels et financiers de Holy Innocents, la fermeture de l'église a été recommandée en avril dans le cadre du programme de New York. Rendre toutes choses nouvelles initiative (un titre d'un paroissien appelé Orwellian) pour consolider les espaces d'église superflus.
Les raisons invoquées pour la fermeture potentielle étaient que l'église n'est pas considérée par le conseil consultatif comme une communauté de foi active et dynamique, selon une lettre de Timothy Michael Cardinal Dolan, archevêque de New York, envoyée en réponse au paroissien concerné et Valeria Kondratiev, employée de l'Institut Frick. Une église paroissiale est censée être un centre de culte et non un musée, a-t-il poursuivi, répondant à ses préoccupations concernant l'énorme, exquise et inestimable fresque murale de Constantino Brumidi apposée au-dessus de l'autel qui, à son avis, serait très probablement irrécupérable. si l'église était fermée.
Cela fait suite à un immense projet de rénovation de 700 000 $ entrepris l'année dernière, la majeure partie de l'argent étant consacrée à la restauration de la murale Brumidi. Le projet a été financé en grande partie par les dons des paroissiens et en partie supervisé par le même archidiocèse qui a peut-être connu bien à l'avance le potentiel de consolidation de l'église. Certaines personnes… ont donné jusqu'à ce que ça fasse mal, a déclaré le paroissien Ron Mirro. C'est juste très bouleversant. 
L'intérieur de Holy Innocents (Photo de Kaitlyn Flannagan)
Cependant, ce qui est déroutant dans les affirmations du cardinal concernant le manque de dynamisme de la communauté, c'est que les Saints Innocents semblent avoir explosé en popularité depuis le début des messes latines quotidiennes en 2010. La fréquentation totale de la messe du dimanche est maintenant de 250 à 275, soit près du triple de la moyenne assistance de 100 personnes en 2009. L'église approche de 75 pour cent de sa capacité ordinaire de 350-400 places. De plus, il n'a actuellement aucune dette et les dons sont en passe de doubler au cours de l'exercice en cours par rapport au dernier.
Explications pour une plage de fermeture inexplicable. Certains, comme Mark Froeba, co-coordinateur bénévole de la messe latine des Saints Innocents, pensent qu'il s'agit d'un problème de désinformation et de mauvaise communication. M. Froeba a déclaré au OU ALORS serveur que les prêtres qui ont été formés après le Concile Vatican II ont développé une animosité pour la messe latine et les vieilles manières problématiques de l'église qu'elle est devenue pour eux.
[À] une certaine génération de prêtres, c'est… la culture de l'église qu'ils rejetaient dans leur jeunesse… Ils en étaient venus à croire que c'était la source de tous les problèmes de l'église : c'était paternaliste, c'était rubrical et pas spirituel… toutes ces sortes de condamnations auxquelles ils en sont venus à croire avec sincérité, le voir maintenant revenir les choque, a déclaré M. Froeba. Ils sont hostiles à quelque chose qu'ils ont combattu il y a 50 ans qui n'existe plus vraiment et c'est une toute nouvelle chose, en grande partie un produit des choses pour lesquelles ils se sont battus.
D'autres prétendent que la raison de la fermeture réside dans le gain monétaire de son emplacement immobilier de choix, à cinq minutes à pied de toutes les lignes de métro. Edward Hawkins a été pendant des années le chef de la section Holy Innocents du groupe philanthropique de service communautaire et de collecte de fonds, les Chevaliers de Colomb traditionnels. Je crains qu'il ne soit dévalué et aveuglé par l'immobilier. C'est ce qui se passe réellement, a déclaré M. Hawkins. S'ils nous enlèvent ça… nous ne récupérerons jamais cette communauté. Les gens devraient être valorisés et ils ne le sont pas ; c'est l'immobilier qui est valorisé. 
Un paroissien plongé dans la prière (Photo de Kaitlyn Flannagan)
Malheureusement, Holy Innocents a peu de recours pour se sauver. En tant que catholiques, nous sommes appelés à être obéissants à notre clergé et c'est ce que nous acceptons de notre foi, a déclaré Con O'Shea-Creal, un navetteur régulier de l'église depuis le Queens. Lui et sa femme Paige se sont récemment mariés à Holy Innocents. Le jeune couple a convenu qu'il avait confiance dans la décision finale de l'archidiocèse, mais que cela peut parfois être difficile à faire.
Cette attitude se reflète chez de nombreux paroissiens de Saints Innocents. Ils se retrouvent avec un sentiment d'impuissance et de peur, faisant des pétitions sur change.org et écrivant des lettres de plaidoyer au cardinal, mais incapables de faire autre chose que leur messe quotidienne, à laquelle ils ont ajouté une prière pour la santé et le cœur du cardinal Dolan. pour épargner leur église.
La messe latine, ou tridentine, a été abandonnée au profit de la nouvelle messe préférée, ou Novus Ordo, après le deuxième concile du Vatican en 1970. Le concile a cherché à rendre les services de culte moins étrangers aux fidèles modernes et à attirer de nouveaux catholiques en faisant de l'église plus accessible. Ils espéraient susciter plus d'enthousiasme et d'engagement communautaire.
Holy Innocents a été construit pour la messe latine au milieu du XIXe siècle, mais la tridentine est tombée en disgrâce pendant environ une génération après que le Concile Vatican II ait statué sur la nouvelle messe comme forme préférée. Cette nouvelle messe est devenue, à quelques exceptions près, la seule forme de messe autorisée jusqu'à ce que le pape Benoît XVI donne son autorisation en 2007 pour une utilisation plus large de la messe latine. En 2008, la forme latine est revenue aux Saints Innocents, et elle a contribué à l'épanouissement actuel de l'église. Fondée en 1866, la paroisse fêtera ses 150eanniversaire dans deux ans, s'il survit aussi longtemps.
Les paroissiens sont composés d'un échantillon diversifié de races, d'ethnies et, étonnamment, d'âges. C'est une idée fausse commune que les catholiques traditionnels sont principalement des personnes âgées, mais la messe latine est apparemment en plein essor parmi les jeunes catholiques, comme Eric Genovese, qui a récemment eu 17 ans. Les jeunes recherchent un plus grand sens de la tradition… et je suppose qu'ils trouve cela plus… dans la messe latine, dit-il.
M. Froeba avait une idée de pourquoi cela pourrait être. L'authenticité [est] l'air du temps de notre temps. Les gens ne veulent pas de la copie, ils veulent l'original, a-t-il dit au Observateur . Pour certaines personnes, notamment les jeunes, c'est ce que [la messe latine] représente. C'est quelque chose qui a une histoire qui s'étend non seulement sur quelques décennies, mais sur des siècles, voire des millénaires. 
Un service en cours à Holy Innocents (Photo de Kaitlyn Flannagan)
Les deux principaux enjeux pour lesquels Holy Innocents se mobilise sont la protection de la messe latine et, avec son Sanctuaire de l'enfant à naître, le mouvement pro-vie. Cette dernière préoccupation témoigne de la question répandue de savoir si la messe latine est inextricable des éléments les plus problématiques de l'église traditionnelle qui, selon beaucoup, devraient devenir plus libérales socialement, notamment l'acceptation des femmes prêtres, le mariage homosexuel, la transsexualité et bien d'autres problèmes. avortement inclus.
M. Froeba soutient que la messe, tridentine ou Novus Ordo, devrait refléter tout ce que l'église enseigne et tout ce que l'église enseigne devrait être incarné dans la messe. Le changement social s'est déjà produit dans l'église, a-t-il dit, et cela pourrait bien se reproduire. M. Froeba cite les positions de l'église sur l'usure, la peine de mort et l'esclavage tout en mentionnant le récent soutien de l'archidiocèse à l'église Saint-François-Xavier de Chelsea, une paroisse qui s'adresse à la communauté LGBTQ. Il existe un précédent pour le développement de la doctrine, a-t-il déclaré.
Le juge Andrew P. Napolitano débat de ces questions à la télévision la plupart de ses journées en tant qu'analyste judiciaire principal pour Fox News Channel, mais la plupart de ses nuits sont passées à Holy Innocents. Le cardinal… [est] un être humain formidable… Il a un très, très grand cœur. Je suis convaincu que dans son très grand cœur, il y a une place pour [Holy Innocents], a-t-il déclaré. L'un des truismes de l'église est 'sacré alors signifie sacré maintenant', a-t-il déclaré au Observateur . L'église enseigne que si quelque chose a été sacré, c'était toujours sacré et c'est toujours volonté être sacré. Eh bien, cette messe tridentine a été sacrée pendant 1400 ans. C'est encore sacré.
Une raison invoquée pour la création de la suppression progressive de la messe latine était un désir d'unifier l'église. La croyance était que faire la messe dans la langue vernaculaire la rendrait plus accessible et plus attrayante pour les catholiques alors que le nombre de participants continuait de diminuer dans l'ensemble. Ce sentiment n'est cependant pas partagé par de nombreux membres de Holy Innocents.
Nous prions les mêmes prières qui ont été priées depuis des temps immémoriaux, a déclaré le paroissien régulier Adam Fera. Lorsque nous chantons des hymnes, cela nous unit non seulement aux catholiques du monde entier qui chantent ces hymnes, mais à des générations de catholiques avant nous… c'est une force unificatrice.
La décision finale du cardinal sur le statut de la fermeture sera révélée en septembre.
