1. Introduction
Il n'y a pas si longtemps, je me suis retrouvé dans l'impasse d'une bande industrielle avec une sexologue clinicienne nommée Laurie Bennett-Cook et un doctorat en études de l'information. candidat nommé Bri Watson. Juste à l'intérieur d'une porte roulante à combinaison contrôlée, devant un chien qui aboyait bruyamment, se dressaient des rangées de casiers de stockage.
Bennett-Cook, 53 ans, laissait Watson et moi voir une partie de ce qui restait de son alma mater diplômée : une école supérieure à but lucratif, colorée et peu orthodoxe, sans aucun crédit, à San Francisco, appelée Institute for Advanced Study of Human Sexuality.
Fondé en 1976, l'Institut a fermé ses portes en 2018, et à l'époque personne ne savait ce qu'il adviendrait de ses archives, qui étaient censées être vastes mais rangées, non organisées et non cataloguées, dans des entrepôts disséminés dans la Bay Area, peut-être dans tout le pays. Bennett-Cook l'avait acquis alors qu'il était transporté au recyclage, a-t-elle déclaré. Maintenant, elle voulait savoir quoi faire de tout cela. Elle espérait que Watson, qui a une expérience professionnelle dans le catalogage de collections touchant à l'histoire de la sexualité, pourrait l'aider à se faire une idée de ce qu'elle pourrait donner pour rechercher, conserver, vendre ou jeter.
A 33 ans, Watson (qui utilise les pronoms they/them) est à la fois doctorant à lunettes de catalogage équitable à l'iSchool de l'Université de la Colombie-Britannique et un 'nerd' qui se décrit comme un 'nerd' doux et amateur de crème glacée avec une crinière de cheveux noirs à la mode qu'ils tirent parfois dans un chouchou. Même en tant qu'étudiants diplômés, ils sont connus dans le petit cercle des archivistes professionnels qui travaillent avec des documents liés à l'histoire de la sexualité. (Watson est archiviste-historien de la collection polyamour de la bibliothèque de l'Institut Kinsey, la première bibliothèque de recherche du pays dans l'histoire du genre et de la sexualité.) Depuis plusieurs années, eux et un groupe de collègues rassemblent indépendamment des ressources pour les étudiants et les chercheurs. sur le site Hissex.org .
En janvier 2019, Watson a posé une requête sur une liste de diffusion spécialisée, cherchant de l'aide. Ils avaient vu les archives de l'Institut mentionnées dans quelques bibliographies publiées et voulaient les ajouter à Hissex.org. Les descriptions défiaient l'imagination : marquis de Sade « original », œuvres d'art rares, les divagations victoriennes supprimées de Ma vie secrète , et un trésor de livres, films, vidéos et photos. Ce serait une mine d'or pour les chercheurs. Mais en ce qui concerne l'Institut, il n'y avait pas de site Web, de numéro de téléphone ou d'e-mail à trouver. La plupart des réponses sur la liste étaient quelque chose comme 'je ne sais pas, ça sonne bien, bonne chance'.
Watson ne savait pas que l'Institut, qui n'avait jamais eu beaucoup de présence numérique, était déjà parti. Son co-fondateur, président et vent dominant, le révérend Robert 'Ted' McIlvenna, était décédé à 86 ans juste l'année précédente, mettant finalement fin à la lutte de plusieurs années de l'Institut pour rester à flot. Bennett-Cook a trouvé le nom de Watson lors d'une croisière sur Google, dit-elle, et leur a envoyé un message sur Facebook. Mais la pandémie est intervenue avant que les deux ne puissent se rencontrer.
J'avais aussi vu la requête de Watson et j'ai commencé à fouiner. Les rumeurs étaient en effet fantastiques : des documents non découverts d'Alfred C. Kinsey et du premier sexologue Magnus Hirschfeld, dont la propre bibliothèque a été incendiée par les nazis. Freud peut-être ? Des décennies de travail étudiant. Et beaucoup, beaucoup d'érotisme et de pornographie.
Si l'une des rumeurs était vraie, ce serait une nouvelle en effet, et pas seulement dans le monde universitaire. Un marché de collectionneurs en plein essor pour les objets rares liés au sexe et aux minorités sexuelles montre que certaines de ces marchandises peuvent, en fait, valoir beaucoup d'argent. Un ensemble de premières éditions signées des deux rapports Kinsey a récemment été disponible chez AbeBooks pour 4 200 $. La bibliothèque Kinsey est une bibliothèque qui détient le vieux résumé fou Sexologie ; le site Web Alta Glamour, géré par deux anciens de l'Institut et spécialisé dans l'érotisme vintage, a récemment répertorié une collection de centaines de numéros pour 7 500 $. Sur eBay, une série complète de Playboy avec le premier numéro dédicacé par Hugh Hefner demandait 65 000 $ (pour les articles, bien sûr).
Le casier de stockage s'ouvrit avec un claquement métallique et une bouffée d'air chaud nous frappa au visage. À l'intérieur, atteignant 30 pieds en arrière et 15 pieds de large, se trouvaient des boîtes de banquiers empilées six, sept, huit de haut - des centaines d'entre elles. Une crevasse de la largeur des épaules a creusé un chemin dans la pile, comme une rivière à travers un canyon en carton. 'Wow,' dit Watson, se glissant dans l'obscurité poussiéreuse.
2 éphémères
Au début, il était difficile de retrouver beaucoup d'informations sur l'archive elle-même, mais j'ai trouvé quelques clips documentaires NSFW dans lequel le dernier bibliothécaire de longue date de l'Institut, Gerald Zientara, commande une machine VHS à lecture porno, gère des photos vintage de «gâteau au fromage», montre des livres rares et pas si rares et glisse à travers des cartons assortis de pornographie empilés presque à le plafond. J'espérais que ce n'était que la pointe de l'iceberg.
L'Institute for Advanced Study of Human Sexuality était situé au coin des rues Franklin et Austin dans un quartier marginal de San Francisco qui n'avait pas vraiment de nom jusqu'à ce que la poussière de fée de la gentrification le transforme en Lower Pacific Heights. Malgré un nom évoquant des laboratoires soignés et des salles de classe ordonnées, l'Institut 'était une vitrine funky et miteuse avec des tapis ternes', explique l'historien public queer et marchand de livres anciens Gerard Koskovich, 65 ans, de San Francisco. Il a formé des éducateurs sexuels et des chercheurs pour aller dans le monde et aider le public à comprendre le sexe sans honte. Ses diplômés incluent Beverly Whipple, qui a nommé le point G, et feu Betty Dodson, qui a défendu la masturbation pour les femmes.
Bien qu'il n'ait jamais été officiellement associé à l'Institut, Koskovich s'y est rendu à quelques reprises. Il décrit son ambiance comme suit : 'nous n'avons pas d'argent, mais nous avons une mission énorme, et nous allons simplement nous mettre au travail et ne pas nous soucier d'essayer d'impressionner les entreprises et les riches avec tout l'argent que nous avons, parce que nous sommes trop occupé.'
Recherchez le nom de Koskovich dans WorldCat, le catalogue mondial en ligne des bibliothèques universitaires et de recherche, et vous trouverez des listes de collections qu'il a créées ou aidé à construire, comme le collection de cartes postales travesties à l'Université Cornell. Les cartes postales, les prospectus, les publipostages, les affiches, les cartes de vœux, les brochures et toutes sortes d'articles produits en série sont appelés éphémères. Et les éphémères, dit Koskovich, sont « le genre de choses qui sont les moins susceptibles d'avoir été préservées et les moins susceptibles d'avoir été collectées par les grandes bibliothèques au moment où elles ont été produites, mais qui sont maintenant le grain fin de l'information culturelle, intellectuelle, sociale. , et l'histoire du genre.
Alors que les élites ont longtemps accordé des journaux intimes et des collections de livres brillants aux bibliothèques de recherche, les éphémères ont généralement fini à la poubelle. C'est tragique, car le bon marché des éphémères a historiquement laissé la classe ouvrière et les pauvres les créer. Sans de tels documents, les historiens qui écrivent sur les communautés marginales pourraient devoir se fier davantage aux paroles de personnes comme les médecins, les réformateurs et la police, qui ont toujours eu des préjugés contre ces communautés.
L'Institut a conservé des éphémères sur le sexe. 'Tant de choses ont été jetées au fil des ans par différentes personnes, parce que personne ne voulait se faire prendre avec l'une de ces choses', dit Bennett-Cook, soulignant que selon le moment où ils ont été produits, ces matériaux auraient pu être considérés comme obscène et donc illégal. La collection de l'Institut, poursuit-elle, comprend 'tout, de ces petits livrets minuscules que les gens fourraient dans le coussin du siège - comme cacher secrètement quelque part pour la prochaine personne - aux séries de bandes dessinées en passant par les dessins érotiques'. Et bien plus encore. D'innombrables collections homoérotiques ont été détruites lorsque des personnes sont décédées, ajoute-t-elle, parce que leurs proches survivants ne voulaient pas que quiconque sache que 'Oncle Joe' était homosexuel.
Avec des ongles manucurés, des cheveux blonds tressés à la française et des lunettes bleues branchées, Bennett-Cook est définitivement du genre tante cool. Élevée dans une famille religieuse pour être une bonne épouse, elle avait trois enfants à l'âge de 20 ans. Mais à travers son propre parcours personnel, elle a réalisé qu'il n'y avait rien de mal à apprécier le sexe. Des années plus tard, une rencontre fortuite avec une dame éminente lors d'un rallye de motos au Nevada a conduit à un entretien d'embauche - 'J'étais comme, 'Quoi? Tu es interviewé pour ça ?’ » – et bientôt elle travaillait dans un bordel, juste pour essayer pendant une semaine. 'J'ai fini par aimer ça', dit-elle. Elle est restée un an.
Aujourd'hui, cette expérience lui permet d'entrer en contact avec les personnes de sa pratique thérapeutique, dont au moins un tiers sont des travailleuses du sexe. Elle décrit le travail du sexe comme « à 90 % psychologique », car les clients veulent souvent de la compréhension et de la sécurité en plus du sexe. Il est utile pour les travailleuses du sexe elles-mêmes d'avoir des thérapeutes qui comprennent de première main l'intensité du travail, explique-t-elle.
Peut-être parce qu'elle passe beaucoup de temps à écouter, Bennett-Cook a le don d'un historien pour analyser les sources primaires. Elle est fascinée par les vieux journaux et magazines écrits par des membres de communautés sexuelles ou de genre marginalisées, comme les travailleuses du sexe, les homosexuels, les personnes trans ou les personnes perverses. 'Vous pouvez obtenir des statistiques et tout', dit-elle, 'mais en fait entendre la voix des gens' est une merveille.
3 découvertes
Watson se précipita de caisse en caisse, grimpa de haut en bas sur la pile et traversa la crevasse. La poussière et la sueur couvraient leur chemise sans manches flottante. Ce n'est que plus tard qu'il m'est venu à l'esprit que chacun de nous pourrait être écrasé par une avalanche ondulée de cochonneries sexuelles.
'Est-ce vous avez trouvé quelque chose?' J'ai appelé un peu plus d'une minute après l'ouverture de la porte.
Ils étaient excités, mais j'ai cru entendre aussi de la déception. 'Je vois pas mal de trucs commerciaux', ont-ils dit – du porno commercial. Montant sur une chaise pliante, ils ont sorti une boîte VHS bleue d'un conteneur au-dessus de la pile. « Genre, des trucs comme ça ? Vous n'avez même pas besoin de vous embêter à garder », ont-ils déclaré à Bennett-Cook. 'Il y a un milliard.' Il y avait aussi beaucoup de porno commercial sur 8 mm, qui pourrait même ne pas être visible aujourd'hui. Le film peut se décomposer relativement rapidement, se transformant en acétate dans un processus appelé syndrome du vinaigre .
D'une pile d'affiches et de toiles encadrées, Watson a pêché un portefeuille contenant une vitre en carton rouge avec une série de photographies en noir et blanc. 'C'est la poupée en Angleterre. Quel est son nom? Les poupées de M. Punch… avec un thème de berger en cours », ont-ils déclaré. Puis, tapotant un personnage sur une photo : 'Oh, c'est Zeus, sous la forme d'un taureau.' « Violer Europe ? » demandai-je, incapable de voir. 'Ouais', ont-ils dit. Ils l'ont remis.
Le porno ringard et les photos de marionnettes n'étaient pas incrustés de bijoux Psychopathie sexuelle J'ai imaginé tomber de la première boîte. j'avais été comme hype comme Geraldo Rivera sur le point de percer dans le coffre-fort d'Al Capone, et cela pourrait être une course similaire.
Mais les choses sont devenues intéressantes. Watson a sorti un numéro de 1977 de Rip Off Rag , 'Le journal du camp de San Francisco', dont aucun de nous n'avait entendu parler. Ils l'ont ouvert sur une annonce de deux pages pour un commerce gay sur Geary Street. Des démons gambadent sur les pages jaunies. Moins de 50 bibliothèques de recherche dans le monde proposent des numéros de Rip Off Rag , selon WorldCat.
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Les couvercles des innombrables boîtes à livres, pour la plupart empilés du côté droit de la crevasse, ont commencé à se détacher. ' Les arts de la gestion de l'épouse », gloussa Bennett-Cook, passant à Watson un bref volume de 1955. Passant au crible une autre boîte, Watson sortit une copie de poche de Avortement : Guide de la femme , publié avant Roe contre Wade par New York Planned Parenthood. 'Malheureusement, toujours d'actualité !' disaient-ils avec une fausse clarté.
Bientôt, je les ai entendus marmonner: 'C'est un pré-Grove.' Ils ont tenu une anthologie à couverture rigide des années 1950 du Marquis de Sade , d'une traduction antérieure à la plus connue de Grove Press. La publication explosive de Grove sur l'auteur libertin est survenue en 1966, peu de temps après l'assouplissement des lois sur l'obscénité. La propriétaire du livre a écrit son nom à l'intérieur : « Dr. Blanche M. Baker, San Francisco, 1956. » Aucun de nous ne le savait à l'époque, mais Baker était un psychologue qui a plaidé pour la normalisation médicale de l'homosexualité alors qu'elle était considérée comme une maladie répulsive. Ses papiers sont maintenant rassemblés aux archives nationales gaies et lesbiennes ONE à Los Angeles.
'Mais que diriez-vous cette couverture?' a déclaré Watson avec un sourire, tenant une aventure de science-fiction BDSM du début des années 2000 illustrant une femme dans un bâillon de balle et des combattants futuristes explosant d'une supernova.
Ils ont choisi une douzaine de boîtes pour que nous enquêtions, et nous sommes montés dans la berline de Bennett-Cook jusqu'à un endroit où nous pourrions regarder de plus près. Nous avons fait deux autres courses en deux jours, ne parcourant qu'une fraction de ce qui était là.
4 L'Institut
Les cofondateurs de l'Institut comprenaient des membres d'une ancienne organisation du clergé, des professionnels de l'aide et des militants. Les premiers professeurs comprenaient Wardell Pomeroy, co-auteur des rapports Kinsey. Mais l'école a vécu grâce à la présence de Ted McIlvenna. En vieillissant, il était clair pour les initiés qu'il serait difficile de faire fonctionner l'Institut sans lui. Et il s'est effondré au moment de sa mort.
Pasteur méthodiste ordonné, McIlvenna est arrivé à San Francisco en 1963 avec pour mission de faire du prosélytisme auprès de la population croissante de jeunes et de toxicomanes qui n'avaient nulle part où aller. Il s'est attaché à la Glide Memorial Church et, avec d'autres membres du clergé, a fait des percées parmi les organisations de défense des droits civiques homosexuels. La révolution sexuelle commençait à ouvrir les yeux des baby-boomers, qui étaient assez abondants pour avoir un pouvoir culturel mais pas beaucoup d'expérience de vie pour aller avec. Connu comme le Ministre de nuit (Bande-annonce documentaire NSFW), McIlvenna a sondé le Tenderloin et a appris à connaître sa population chevauchante d'homosexuels, de drag queens, de travailleurs du sexe et de personnes trans qui y vivaient, y travaillaient et y rêvaient.
Il a souvent dit qu'il s'était lancé dans l'activisme après que l'église lui ait ordonné de convertir les homosexuels à l'hétérosexualité, mais il a refusé après avoir été témoin de choses comme deux homosexuels 'se faisant botter les organes génitaux' par la police. Il a rapidement aidé à forger des alliances entre le clergé et les premières organisations de défense des droits des homosexuels pour promouvoir l'acceptation sociale et politique des personnes queer.
Quatre ans et demi avant la rébellion de Stonewall à New York en 1969, traditionnellement considérée comme le point d'éclair de la libération gay, McIlvenna et une poignée d'autres membres du clergé ont rejoint les premiers groupes de défense des droits des homosexuels et des avocats libéraux en organiser une confrontation le jour de l'an 1965 : un bal drag « costumé ». Les flics se sont présentés, ont pris des photos agressives des participants et ont procédé à un certain nombre d'arrestations. Mais tout le monde au bal suivait la lettre de la loi. Le procès qui a suivi a entraîné une vague locale de sympathie publique pour les personnes LGBT.
Zientara, l'ancien bibliothécaire de l'Institut, affirme que l'activisme précoce du ministre a fourni le germe de la collection. McIlvenna a obtenu des objets «des services de police qui avaient confisqué du matériel utilisé dans des procès criminels et qui les avaient ensuite laissés», dit-il. 'Alors Ted, à sa manière magnétique, a acquis ces choses ainsi que la permission de les détenir.'
Zientara, aujourd'hui âgé de 80 ans, s'est rendu à San Francisco en 1968 et a été impliqué dans la scène 'para-théâtrale' en tant que 'Dogtor Woof' avant de fréquenter l'Institut. Avec érudition et humour, ainsi qu'un gode perché derrière lui, il a expliqué sa bibliothéconomie lors d'un appel vidéo. C'est vrai, il n'y avait pas d'inventaire, mais il a alphabétisé autant que possible les fonds de la bibliothèque. 'Nous n'avons jamais eu de budget d'acquisition', a-t-il déclaré. 'Contrairement à la plupart des bibliothécaires universitaires, je n'ai jamais eu à justifier mon achat de quoi que ce soit parce que je ne pouvais rien acheter. J'étais donc libre à bien des égards. La bibliothèque a accepté des dons d'éphémères, de livres, d'œuvres d'art et de pornographie de collectionneurs et de leurs héritiers. C'est ainsi que la collection s'est agrandie.
Saisissant une étiquette en carton indiquant «Pecker Party» posée à portée de main dans son bureau à domicile étouffé par des éphémères, il a expliqué pourquoi l'Institut collectait des choses comme ça. 'Ephemera a une qualité très personnelle', a-t-il déclaré. « S'il a survécu, c'est qu'il a été manipulé par quelqu'un pour qui il signifiait quelque chose. C'est l'une des choses que Ted disait souvent, que ces choses ont de la valeur parce que quelqu'un les apprécie. Et quand on étudie la sexologie, ce qui nous intéresse, ce sont les comportements et les attitudes. Collectionner des éphémères est à la fois un comportement et représente une attitude qui, autrement, serait perdue.
5 Le SAR
La fouille est devenue plus colorée : des romans campy pulp, de superbes illustrations érotiques à l'encre et au marqueur, une série de newsletters BDSM avec les choses à faire et à ne pas faire en matière de cul, une boîte de poésie lesbienne à petite presse, une invitation à un Fées radicales Rassemblement de Thanksgiving, magazines au format résumé remplis d'annonces personnelles accompagnées de photos de femmes à moitié nues et entièrement nues, et plusieurs livres de photographies homosexuelles vintage. Dans un plan, peut-être des années 1940, deux hommes nus languissants rient tout en appréciant ce qui est clairement des cigarettes post-coïtales.
L'une des premières boîtes ouvertes par Bennett-Cook et Watson contenait des conteneurs de diapositives et un carrousel entièrement approvisionné. Sans projecteur ni éclairage vif, il était difficile de dire ce qu'ils étaient sans plisser les yeux. Un conteneur contenait des dessins extrêmement violant le droit d'auteur de Batman sodomisant Green Hornet, sans date. Un autre a montré des scènes de la Gay Freedom Day Parade de 1982 à San Francisco. Nous avons commencé à choisir dans les fentes du carrousel. Le premier montrait une sculpture que Watson croyait basée sur le Kama Sutra. D'autres allaient de gros plans de sexe oral à une peinture érotique en passant par des organes génitaux atteints de chlamydia, un baiser lesbien interracial et une orgie effrénée.
« Est-ce le SAR ? » J'ai demandé à Bennett-Cook, en utilisant l'acronyme de Sexual Attitude Restructuring, une caractéristique de l'éducation de l'Institut. 'Ce sont des diapositives SAR, ouais. Le Fuckorama », a-t-elle déclaré. Watson a regardé sous le carrousel et a trouvé une note manuscrite de Zientara sur un morceau arraché à un manuel SAR : « Voici une sélection de diapositives pour Sat. J'espère qu'ils iront bien. Bonne chance! TRAME.'
Un SAR de l'Institut pouvait prendre jusqu'à huit jours. Le point culminant, selon beaucoup, était le Fuckorama. Un grand groupe se prélassait sur des oreillers hippies surdimensionnés et regardait un barrage vidéo multi-écrans d'érotisme de toutes les permutations et positions, à partir de plans de Hokusai Rêve de la femme du pêcheur à la pornographie commerciale, qui a duré une journée de travail d'heures. Un journaliste rappelé le premier mouvement du concerto pour violon de Tchaïkovski côtoie des cris et des gémissements extatiques, ainsi que des diapositives comme celles que nous avions trouvées. Cela a duré jusqu'à ce que plus rien ne soit choquant. C'était une 'désensibilisation'.
Puis vint la «sensibilisation», mettant en vedette des «films à motifs sexuels» de cinéma vérité tournés par le ministre méthodiste et cofondateur de l'Institut, Laird Sutton. À certains égards, les films de Sutton étaient plus provocateurs que le porno : ce n'étaient que des gens de différents horizons ayant le genre de relations sexuelles qu'ils avaient habituellement. Dans la « resensibilisation », les petits groupes abordaient sujet par sujet, examinant leurs réponses – ce qui les a dégoûtés, les a excités ou leur a fait ressentir quelque chose. Les conférenciers invités ont répondu à toutes les questions des étudiants. Il pourrait y avoir de la nudité, comme dans les exercices de confiance basés sur les in. Maintenant, les SAR se déroulent partout dans le monde.
Dans Troubles du désir (1990), la sociologue universitaire Janice Irving a souligné plusieurs aspects problématiques de la SAR telle qu'elle était pratiquée à l'Institut. Les élèves peuvent ressentir une pression pour exposer leur corps et dire des choses intimes à leurs professeurs et camarades de classe. Le spa où des exercices de confiance ont été effectués pourrait être un site de harcèlement. Et pour obtenir leur diplôme, les étudiants devaient écrire leurs histoires sexuelles pour une note et visionner de nombreuses heures d '«érotologie» (car les professeurs faisaient référence à tout, de la pornographie commerciale aux chefs-d'œuvre d'art érotique).
Quelque temps vers la fin, l'Institut tenté d'obtenir une accréditation , ce qui était difficile en raison de la nature de son programme et de son propre manque de transparence à son sujet. McIlvenna croyait que la surveillance mettrait fin à son esprit. Il avait probablement raison.
«Vous pouviez vous rapprocher du sexe autant que vous le vouliez», déclare Bennett-Cook. Le sexe n'était pas obligatoire, et 's'en approcher' pouvait signifier des sorties sur le terrain comme visiter un donjon pour en savoir plus sur le BDSM ou participer à un défilé de la fierté. Cela pourrait aussi signifier, vous savez, avoir des relations sexuelles au fur et à mesure que vous suiviez vos cours. Lecture complémentaire, en quelque sorte. Le sexe est «tactile» et «expérientiel», souligne Bennett-Cook. Vous ne pouvez pas vraiment apprendre à ce sujet uniquement à partir de livres - ou en regardant du porno, d'ailleurs.
6 Réflexions
SAR peut sembler être un endoctrinement cultuel, en particulier le Fuckorama. Mais Watson m'a indiqué un ancien ministre nommé Doug Bauder, 73 ans, qui a fait un SAR en 1973 ou 1974 alors qu'il était dans sa dernière année au Princeton Theological Seminary. À la fin des années 80, il est devenu un homme gay et a quitté le ministère environ 10 ans plus tard, devenant finalement le directeur bien-aimé du Centre culturel LGBTQ + de l'Université de l'Indiana. En tant qu'étudiant, il était profondément enfermé.
Des souvenirs spécifiques de la SAR sont venus à Bauder avec hésitation, mais il s'est souvenu que cela l'avait piqué à la conscience de son identité sexuelle, ne serait-ce que fugitivement. Il était fiancé à un autre étudiant, mais il sentait aussi qu'il était différent. Avec un stage qui l'a amené à Philadelphie, il a pu s'éclipser dans les cinémas pornos gays mais a gardé la signification de ses désirs scellée dans des «boîtes mentales», dit-il.
Le SAR a été inventé pour former les personnes dans les professions d'aide, ainsi que le clergé, à conseiller les gens sur le sexe sans porter de jugement. Bauder se souvient que ces théâtres furtifs lui sont venus à l'esprit pendant le Fuckorama. Le porno avait probablement ses scénarios loufoques et son anatomie irréaliste, mais d'autres films dont il se souvient montraient des hommes ordinaires ayant des relations sexuelles. Il y avait aussi des personnes âgées ayant des relations sexuelles, des personnes handicapées ayant des relations sexuelles. C'étaient les films de modèles sexuels de Sutton.
Bauder n'a pas enregistré ses pensées en tant que jeune étudiant en théologie, ce qui ne l'a pas surpris lorsque nous avons parlé. 'J'écrivais des choses comme un article sur la vie religieuse des présidents', a-t-il déclaré. Il a continué à réfléchir après notre conversation, cependant. Si SAR ne l'a pas libéré dans les années 1970, cela lui a permis de réfléchir à ses sentiments sur son identité près de 50 ans plus tard.
Aujourd'hui, l'Association américaine des éducateurs, conseillers et thérapeutes en sexualité (AASECT) encourage SAR pour la certification, mais cela peut être aussi court que 14 heures, pas huit jours. Les communiqués de consentement éclairés sont en ordre et les visionnements des médias peuvent être refusés. Bennett-Cook dit qu'en raison de la pandémie, certaines SAR ont eu lieu en ligne, même avec des caméras éteintes, bien que l'AASECT les oblige à être en personne.
Devant des salades d'épicerie lors d'un déjeuner contemplatif, Bennett-Cook, Watson et moi avons parlé de la façon dont l'intention originale de SAR disparaissait au cours des dernières années de l'Institut. Au fur et à mesure que la sensibilisation au harcèlement sexuel et à la justice sociale au 21e siècle augmentait, il devenait plus difficile pour Bennett-Cook de diriger des SAR comme on lui avait enseigné.
SAR a été conçu pour 'décomposer' ce que vous pensez savoir et qui vous pensez être, a-t-elle déclaré. McIlvenna disait toujours que quelque part en cours de route, l'Institut pousserait vos boutons. 'Les gens ont des boutons enfoncés maintenant, mais de différentes manières', a-t-elle déclaré. 'Et c'est différent parce que ce n'est pas introspectif, et il a été conçu pour être très introspectif.' Les étudiants peuvent critiquer certains de ce qu'ils considèrent comme raciste ou misogyne ou déclenchant et s'arrêter là, a-t-elle déclaré. Pendant ce temps, même avec ses relations, elle n'a pas toujours été en mesure de trouver diverses personnes pour diriger des panels SAR.
'Et pour être juste', a ajouté Watson, 'beaucoup de personnes de couleur que je connais ont de très gros problèmes' à parler de leur vie sexuelle avec des inconnus, en particulier des Blancs. « Et c'est bien. Je comprends parfaitement ne pas vouloir être impliqué.
'Ouais, je comprends tout à fait', a déclaré Bennett-Cook, avant d'imaginer ce qu'une personne de couleur trans, coquine ou queer pourrait dire: 'Ce n'est pas parce que je fais partie de ce groupe que je dois être le panneau d'affichage.'
7 avenirs possibles
Dans une boîte de pulpes, j'ai aperçu l'édition bantam de 1953 de Le prix du sel , le roman lesbien publié sous pseudonyme de Patricia Highsmith - son seul roman lesbien, en fait ; c'est devenu le film Carole . (Highsmith est surtout connu pour avoir écrit les romans de Ripley.) Bennett-Cook a dû me voir m'attarder là-dessus car je me demandais si d'autres écrivains lesbiens avaient déjà tenu le même livre. « Prends-le », dit-elle. Je l'ai fait (et j'ai rassuré mon propre surmoi éthique en le disant à mon éditeur).
Très tôt, Watson est tombé sur une édition à couverture souple vert grisâtre de L'autobiographie d'une puce , publié pour la première fois à Paris en 1888 et interdit en Angleterre. 'Cela aurait été coincé dans votre pantalon', ont-ils dit, 'et vous traverseriez la frontière, car ce serait illégal en Angleterre. Et puis quand vous arrivez en Angleterre, vous trouvez une imprimante pour imprimer ça. Sur des sites comme AbeBooks et Alibris, ce livre se vend désormais jusqu'à 395 $ en très bon état.
Une boîte étiquetée Gay Photos contenait des dizaines de tirages sur papier glacé. Certains présentaient l'esthétique avant-gardiste du Colt Studio, co-fondé par l'artiste-photographe Jim Français au milieu des années 1960. 'Ceux-ci étaient vendus par ensembles', nous a dit Watson. Il était illégal de les envoyer par la poste jusqu'en 1973. 'Celui-ci s'appelle Tool Box', ont-ils dit, brandissant plusieurs clichés avec des crampons frontaux en jambières. Je n'ai trouvé aucun ensemble complet de 'boîte à outils' décrit nulle part en ligne, sauf dans les archives ONE. Mais des lots composés de plusieurs ensembles Colt d'avant 1973 se sont vendus aux enchères pour plus de 1 000 $.
Bennett-Cook n'a pas été en mesure de faire des plans précis sur le destin des archives. Elle dit qu'elle veut que les documents soient utilisés pour la recherche et qu'elle a été en contact avec un archiviste estimé pour faire un don. Mais on lui a dit qu'elle avait besoin d'un inventaire avant que quoi que ce soit puisse aller de l'avant. 'Le simple fait d'entendre cela m'a complètement bouleversée', a-t-elle déclaré. 'C'était comme si ça n'arrivait pas.' L'espace est toujours limité dans les bibliothèques, ce qui signifie qu'il sera difficile de garder les documents ensemble, ce qu'elle pense que McIlvenna aurait voulu. Pourtant, l'expérience d'ouvrir des boîtes avec Watson était passionnante, a-t-elle dit, comme être sur l'un de ses programmes préférés, le hit geek de PBS Tournée des antiquités .
Je ne savais pas qu'elle regardait Tournée des antiquités . Je n'ai pas non plus mentionné que quelques mois auparavant, j'avais interviewé le président et commissaire-priseur principal de Swann Auction Galleries, Nicholas Lowry, 54 ans, mieux connu sous le nom de dandy avec le baryton croquant, la moustache en guidon et les costumes tartan trois pièces sur Tournée des antiquités .
En juin 2019, pour célébrer le 50e anniversaire de Stonewall, Swann a organisé sa première vente aux enchères d'art et de culture matérielle LGBTQ+, dont celle de Robert Mapplethorpe. Avec portefeuille (prix d'adjudication : 38 000 $) et des papiers et objets personnels appartenant à Candy Darling (15 000 $). L'enchère gagnante pour un Photographie de Peter Hujar de l'artiste David Wojnarowicz (partenaire de Hujar) était de 85 000 $. La maison a également vendu de petites collections de pulpe lesbienne pour environ 1 000 dollars. chez Swann quatrième enchère LGBTQ+ a eu lieu le 18 août de cette année, avec des enchères gagnantes pour des œuvres d'art atteignant plus de 40 000 $.
Ce qui fait que les objets queer valent de l'argent aux enchères n'est pas tout à fait clair, car le marché est encore formulé par des collectionneurs et des marchands émergents. 'Nous prenons du matériel de créateurs gays', a déclaré Lowry lors de ma visite à la galerie de Swann à Manhattan. Cela pourrait être un JEB (Joan E. Biren) photographie, un dessin au crayon de couleur Tom of Finland, une édition signée Walt Whitman, ou même, oui, des éphémères anonymes historiquement importants. Il peut y avoir de la nudité, mais 'ce n'est pas de l'homoérotisme juste pour le plaisir', a déclaré Lowry. 'Le nombre de photos de bites qui nous ont été proposées pour cette vente aux enchères est démesuré.'
Il a posé sur une table un lot pour la vente aux enchères LGBTQ+ : une affiche encadrée de la deuxième marche nationale sur Washington pour les droits des lesbiennes et des homosexuels en 1987, qui a galvanisé la communauté contre le sectarisme. Un signe de protestation : éphémère. Il a noté qu'il était produit en série et, avec des plis visibles, pas dans un état impeccable. Mais c'était toujours important, a-t-il dit, et pas seulement comme preuve historique de résistance politique. 'Quelqu'un l'a enroulé et l'a ramené à la maison', ai-je dit en observant le motif des plis. Il acquiesca. L'enseigne portait une estimation de 600 $ à 900 $, bien qu'elle n'ait pas fini par se vendre.
Les collectionneurs se jettent sur des choses rares ou authentiques ou belles ou créées par un artiste célèbre. Mais au final, ils ressentent aussi généralement un lien avec ce qu'ils achètent. La pure valeur sentimentale qu'un ancien propriétaire aurait pu avoir pour un objet n'augmentera probablement pas sa valeur matérielle pour un collectionneur. Mais un signe de protestation rose peut faire le pont entre le présent et le passé, et cette aura est un facteur qui peut envoyer les collectionneurs sur la lune.
8Conclusion
Bennett-Cook, Watson et moi nous sommes séparés avec des câlins et des plans provisoires pour nous réunir plus tard cette année avec un groupe de diplômés de l'Institut et quelques archivistes supplémentaires pour faire un véritable inventaire.
'Je pense que ce serait amusant de parcourir tout cela ensemble', a déclaré Bennett-Cook autour d'un café et de pâtisseries ce matin-là.
'Et j'aimerais apprendre à un groupe de sexologues comment faire des métadonnées et du catalogage', a convenu Watson.
Quoi que Bennett-Cook décide de faire avec les archives, elle sait qu'elle est assise sur une grande partie de l'histoire et peut-être une grosse somme d'argent. Ce sont peut-être des intérêts concurrents. Certes, vendre des objets de valeur à des collectionneurs privés alors qu'ils pourraient également aider les chercheurs pourrait signifier une perte de connaissances, en particulier sur la vie des personnes dans les communautés marginalisées.
Là encore, il se peut qu'il n'y ait pas de chevauchement un à un entre les marchés des collectionneurs et ce que recherchent les bibliothèques de recherche. Bien que vous trouviez des cartes postales travesties dans les deux seaux, une bibliothèque n'aura probablement pas beaucoup d'utilité pour une veille de marché de collection comme un signé Des brins d'herbe . Une collection personnelle ne vaut peut-être pas beaucoup d'argent, mais elle peut avoir de la valeur.
Même quand c'est éphémère, comme il s'avère.
En attendant, je garde mon exemplaire de Le prix du sel .
Allison Miller est une journaliste indépendante basée à New York. Elle est également titulaire d'un doctorat. dans l'histoire du genre et de la sexualité. Ceci est son site Web.
