Principal Moitié À Skull and Bones, le Bush's Secret Club initie Ream Gore

À Skull and Bones, le Bush's Secret Club initie Ream Gore

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C'est la scène primordiale du pouvoir américain, des valeurs de la famille Bush. Pendant deux siècles, le rite initiatique de Skull and Bones a façonné le caractère des hommes qui ont façonné le caractère américain, dont deux présidents nommés Bush.

Et samedi dernier, le 14 avril – pour la toute première fois – ce rite longtemps secret a été observé par une équipe d'étrangers, dont cet écrivain.

À l'aide d'un équipement vidéo de vision nocturne de haute technologie capable de regarder à travers l'obscurité dans la cour intérieure de la tombe des crânes et des os à New Haven, l'équipe de The Braganca a été témoin de :

· L'effet George W. : intoxiqué par une proximité renouvelée avec le pouvoir présidentiel, un Bonesman en robe se faisant passer pour George W. haranguait les initiés dans un accent étrangement précis du Texas : je vais vous aléser comme j'ai alésé Al Gore et je vais vous tuer comme si j'avais tué Al Gore.

· Les membres privilégiés de Skull and Bones se sont moqués de l'agression d'Abner Louima en criant à plusieurs reprises : Sortez ce piston de mon cul !

· Les membres de Skull and Bones ont lancé des insultes sexuelles obscènes (lécher mon trou du cul) aux initiés alors qu'ils étaient forcés de s'agenouiller et d'embrasser un crâne aux pieds des initiateurs.

· D'autres membres ont joué le tableau d'un meurtre rituel égorgeant.

Il est important de se rappeler qu'il ne s'agit pas d'une initiation à la fraternité. C'est une initiation bien plus secrète – et bien plus significative, en termes de pouvoir réel aux États-Unis – que celle de la Cosa Nostra. Si les buissons sont les WASP Corleones – comme l'a suggéré Maureen Dowd, toujours plus cinglante de guêpes – c'est ainsi que leurs hommes (et femmes) sont faits.* C'est une cérémonie d'initiation qui a lié diplomates, magnats des médias, banquiers et espions dans un une fraternité multigénérationnelle à vie bien plus influente que n'importe quelle fraternité. C'était – et reste toujours – le cœur du cœur de l'establishment américain.

D'autres révélations révélées par l'Braganca Bones Investigation Unit incluent :

· Les paroles du mantra de mort secret Skull and Bones.

· Des copies des déclarations de revenus Skull and Bones, obtenues grâce aux demandes de la Freedom of Information Act, soulèvent des questions sur la légitimité de la revendication de la société secrète de bénéficier d'un statut de déduction fiscale pour organisme de bienfaisance - particulièrement pertinente compte tenu des récentes critiques du plan fiscal de Bush pour favoriser les privilégiés peu.

· Une explication possible a émergé au cours de la cérémonie d'initiation de la décision de George W. de se présenter à la présidence en premier lieu.

« Le diable égale la mort »

L'expédition Braganca Mission Impossible a vu le jour il y a plusieurs mois avec un appel téléphonique de Peggy Adler, l'associée de recherche sur mon précédent article Skull and Bones dans The Braganca (17 juillet 2000). Elle est l'enquêteuse démoniaque et ancienne membre du comité Iran-contra qui, entre autres coups d'État, a croisé les conseils d'administration des entreprises pour déchiffrer le code RTA, le jeu de simulation d'entreprise par lequel la coquille d'entreprise de la société Skull and Bones, la Russell Trust Association, a protégé sa trace écrite des regards indiscrets en changeant son nom pour RTA Inc.

Mme Adler a dit qu'elle avait été approchée par un membre de la communauté de Yale qui voulait partager avec nous un coup remarquable : il avait trouvé un moyen l'année dernière, en avril 2000, d'enregistrer la cérémonie d'initiation des Skull and Bones. Et il voulait savoir si nous serions intéressés par une tentative de filmer cette fois-ci.

Et donc un après-midi de décembre dernier, peu de temps après que la victoire électorale de Bush eut été attestée, j'ai rencontré l'intrépide ; il démarra son ordinateur portable et me laissa écouter les bruits d'une cérémonie qui faisait l'objet de spéculations fébriles depuis près de deux siècles maintenant.

Bien sûr, Skull and Bones ne se résume pas au charabia mystique de ses rituels. Les rituels sont moins importants que les relations – les liens de pouvoir et d'influence qui se développent entre les initiés Skull and Bones après leur diplôme. Mais les relations sont d'abord forgées par les rituels et le fait que les fondateurs de Time Inc. et de la CIA, ainsi que plusieurs secrétaires d'État et conseillers à la sécurité nationale, les hommes qui ont pris la décision de larguer la bombe d'Hiroshima, envahissent la baie de Les cochons et nous plongent au Vietnam, les Taft, les Bundy, les Buckley, les Harriman, les Lovett – tous ont participé à ce rituel initiatique peut-être pour quelque chose à voir avec le pouvoir réel de ces liens dans le monde. La compréhension tacite, le niveau d'aisance avec le clandestin, les hochements de tête et les clins d'œil avec lesquels le pouvoir s'exerce.

La cérémonie d'initiation commence le processus d'inculquer aux élus de l'élite (seulement 15 sur 1 300 dans chaque classe de Yale) le même sens mystique de la mission qui a permis au réseau britannique Old Boy de diriger un empire mondial.

L'ensemble du phénomène est rarement examiné au-delà des pièges rituels exotiques (bien qu'Evan Thomas et Walter Isaacson parlent du réseau mondial de mandarins de politique étrangère de Bones dans The Wise Men ). Mais c'est quelque chose que j'étudie par intermittence depuis un quart de siècle maintenant. Je suis l'Achab de Skull and Bones, poursuivant le Léviathan de la baleine blanche (ou mâle blanc) dans les plus grandes profondeurs. En tant qu'étudiant de premier cycle à Yale, je vivais à côté de la tombe Skull and Bones, et en 1977, j'ai publié la première enquête d'un étranger sur Skull and Bones, ses rituels et son influence sur la culture politique américaine (une version mise à jour de cette pièce, révisée en inclure mon échange glacial avec George et Barbara Bush sur Air Force Two, peut être trouvé dans ma récente collection de non-fiction, The Secret Parts of Fortune ).

Et c'était donc important pour moi d'entendre les sons de l'initiation Skull and Bones sur cet ordinateur portable. Mais en l'écoutant, la crainte a fait place à un mélange de perplexité et d'embarras – et à une curiosité encore plus profonde et insatisfaite.

C'était en partie le fait que le rituel était entendu mais pas vu. Ma source de Yale avait trouvé un perchoir jusque-là inexploité pour enregistrer les sons des cérémonies, mais n'a pu les apercevoir qu'incomplètement. Il a signalé une silhouette habillée comme le diable, une autre en costume de squelette à capuchon et d'autres en robes. Ce qui m'a marqué en l'écoutant, c'est ce que j'en suis venu à considérer comme le mantra de la mort.

Oui, le mantra de la mort, le voici, le thème du rituel d'initiation à trois lignes Skull and Bones qui a lié trois présidents (y compris le présent) à leur société secrète :

« LE pendu équivaut à la mort !

LE DIABLE ÉGALE LA MORT !

LA MORT ÉGAL LA MORT ! »

La plupart des connaissances spéculatives sur le rituel Skull and Bones se sont concentrées sur sa fixation de la mort. Au-delà des insignes évidents de crânes et d'os croisés, bien sûr, l'histoire la plus persistante est que les initiés passent leur dernière année dans la crypte du sous-sol de la tombe des ossements à tour de rôle allongés dans un cercueil et, dans deux longs, intenses, psychodrame autobiographiques. séances dans lesdits cercueils, racontent leur histoire personnelle et sexuelle aux 14 autres élus. Pour mieux tisser des liens pour la vie avec ceux qu'ils connaissent le mieux et préparer leur destin en tant qu'intendants de la classe dirigeante.

L'imagerie centrée sur la mort, l'injonction aux initiés qu'ils doivent mourir au monde barbare et renaître dans la compagnie élyséenne des élus de l'Ordre, comme ils l'appellent, est ce qui rend Skull and Bones radicalement différent d'une fraternité universitaire. car la famille Gambino est issue du club de chasse et de pêche qui était leur siège social nominal.

Le bourreau équivaut à la mort. Le diable équivaut à la mort. La mort équivaut à la mort….

Que diable se passe-t-il là-bas ? Est-ce un casse-tête logique, comme Tous les hommes sont mortels. Socrate est mortel… ? Est-ce que ça résout Le bourreau est égal au diable ?

Pourrait-on détecter un thème de la peine capitale ici – le bourreau en tant que bourreau présageant le taux d'exécution prolifique de George W. en tant que gouverneur du Texas ? George W. équivaut à la mort, pourrait-on dire.

Et le diable ? (Eh bien, le personnage habillé comme le diable.) Est-ce le secret qu'ils dissimulent depuis la fondation de la société en 1832, le rejeton d'une société secrète allemande : le culte du diable ? Un accomplissement des fantasmes paranoïaques de la droite fondamentaliste, qui croit que l'establishment oriental est une façade pour une conspiration satanique.

Probablement pas, mais cela m'a rendu plus désireux de participer à la fête de cette année : la tentative de le voir aussi bien que de l'entendre, de tout capturer en vidéo - à des fins éducatives, historiques et journalistiques pour documenter un rite de passage déterminant de l'Américain la classe dirigeante.

Oh, oui, avant d'arriver à la vidéo de vision nocturne, il y avait encore une chose, la partie embarrassante de la bande audio, la partie OOGA-BOOGA. Une partie de la cérémonie sur la bande impliquait un maître d'initiation ordonnant aux néophytes d'aller chercher des os et prononçant le (je suppose) faux chant indigène du film de Tarzan OOGA BOOGA. Cela m'a laissé gêné pour Skull and Bones. Difficile de ne plus jamais prendre au sérieux quelqu'un dont le moment déterminant de la mission de la vie comprend un OOGA BOOGA.

Mais il s'est avéré que OOGA BOOGA n'était pas évident lors de la cérémonie de cette année, pour autant que nous ayons pu le dire. C'était peut-être une improvisation, comme l'était cette année l'usurpation d'identité de George W. (Je t'ai alésé comme j'ai alésé Al Gore).

L'Braganca Mission Impossible Force s'est réuni pour élaborer une stratégie une heure avant le coucher du soleil lors de la nuit d'initiation, le samedi 12 avril. Ce n'est pas très connu, mais Tap Night, qui a lieu le jeudi, n'est généralement pas la même que la nuit d'initiation. Les bonnes choses se passent le samedi soir, et déjà des limousines sillonnent les rues calmes qui sillonnent le campus de Yale, amenant les initiés d'autres sociétés secrètes à leurs rituels. Les initiés Bones viennent à pied, frappent à la porte en bois massive à triple verrouillage du Tombeau et sont conduits à la première étape du rituel. Mais nous sommes en avance sur nous-mêmes.

Permettez-moi de mentionner à quel point j'ai admiré les membres intrépides de Yale de l'Braganca Bones Task Force pour avoir affiché le genre de curiosité, d'initiative et d'impulsion hérétique et sceptique apparemment absente sur la plupart des campus d'Ivy, si vous en croyez la récente couverture de l'Atlantic Monthly de David Brooks sur carriéristes prématurés. Les gars de mon équipe apporteront une plus grande contribution que n'importe quel type suffisant de la société secrète.

Le premier à l'ordre du jour était un examen rapide des déclarations d'impôt sur le revenu de Bones, qu'un consultant extérieur de l'équipe avait obtenues grâce aux demandes de la Freedom of Information Act. Lui et Peggy Adler m'ont signalé quelques affirmations douteuses sur le formulaire 990 (Retour d'organisation exonérée d'impôt sur le revenu), qui remettaient en question certains des motifs d'exemption caritative. En particulier, il y avait l'affirmation dans le dépôt de 1997 de RTA Incorporated (Partie VI, ligne 80b) que l'organisation n'était pas liée… par l'intermédiaire de membres communs, d'organes directeurs, d'administrateurs, de dirigeants, etc. à toute autre organisation exonérée ou non exonérée.

Des informations sur le dépôt de la Deer Island Club Corporation contredisent cette affirmation. Deer Island est l'île privée de la Skull and Bones Society, située dans le fleuve Saint-Laurent. C'est l'endroit où les membres de Bones amènent leurs familles pour les rencontres estivales. Il est entièrement détenu et géré par les membres de Skull and Bones, contredisant apparemment l'affirmation de Bones d'aucune relation avec une autre organisation exemptée, et semblant contredire la mission strictement éducative et caritative pour laquelle RTA obtient son exemption pour Skull and Bones.

Le consultant soutient dans une note de service que le but de la question 80b sur le formulaire de demande de déduction d'os est d'empêcher les organismes de bienfaisance exonérés d'impôt d'entreprendre des activités non caritatives en les cachant dans une autre société. C'est bien sûr précisément ce que RTA Inc. accomplit par le biais de la Deer Island Club Corporation. Afin de dissimuler cet arrangement, RTA Inc. nie cependant son lien avec le DICC.

En fait, poursuit-il, RTA et le DICC sont si étroitement liés qu'à toutes fins utiles, RTA Inc. est propriétaire de Deer Island malgré ses prétentions contraires.

Je ne vais pas aborder ici toute la question fiscale. Peut-être que la société écran Bones a une bonne et valable raison de prétendre qu'elle n'a aucun lien avec le country club de l'île privée de Bones.** Peut-être que ce genre de chose se produit tout le temps parmi les organisations caritatives privées des privilégiés. Je ne pense pas que Deer Island deviendra la Whitewater de George W. Bush. Mais on pourrait penser qu'un avocat scrupuleux de la Maison Blanche voudrait examiner le type d'informations fiscales que la société secrète de George W. dépose en son nom. D'autant plus qu'il promet d'énormes profits pour les privilégiés, les allégements fiscaux dont bénéficie sa société secrète devraient être tout à fait insoupçonnables. Le président, j'aimerais le savoir, réclame-t-il sa cotisation Skull and Bones à titre de déduction caritative, alors que le seul organisme de bienfaisance semble fournir un club house et une maison de campagne pour les privilégiés ? Le dossier RTA affirme que Skull and Bones existe au profit de l'Université de Yale. Mais Yale – qui célèbre trois siècles de réalisations lumineuses ce week-end – devrait s'interroger sur les avantages qu'elle tire des chants de lécher mon trou du cul et des moqueries d'Abner Louima.

Quoi qu'il en soit, alors que la nuit tombait et que nous chorégraphions les cabrioles du soir, j'ai senti que nous perpétuions une tradition ancienne et ancienne : la réaction naturelle de la tradition démocratique (petit D) au pouvoir élitiste qui se dissimule sous le manteau des privilèges et secret. Et pour moi, c'était le point culminant de ma propre quête d'un quart de siècle, une quête qui s'était récemment personnalisée du fait que notre président Skull and Bones avait été un de mes camarades de classe à Yale.

« Courez, néophyte, courez ! »

Enfin, l'heure zéro approchait. Pendant deux siècles, le monde extérieur s'était demandé et fantasmé sur ce qui allait se passer, ce qui se passait réellement lors de la légendaire initiation Skull and Bones. Il existe une longue tradition de sociétés secrètes de Yale (y compris Bones) qui pillent d'autres sociétés secrètes pour capturer leurs artefacts rituels. Dans les années 1970, une équipe de cambriolage entièrement féminine a publié des photographies de l'intérieur de la tombe des os. Mais ce soir, pour la toute première fois, nous tenterions de capturer le véritable rituel d'initiation secret et de le mettre en lumière pour une étude anthropologique. L'équipement de notre équipe comprenait trois caméras vidéo numériques capables de vision nocturne, un magnétophone, un escabeau et deux talkies-walkies. (Je n'ai jamais pu faire travailler le mien.) En raison d'une blessure récente qui limite ma mobilité, j'étais posté à un poste d'écoute avec mon magnétophone pendant que l'équipe de caméras vidéo se dirigeait vers leur perchoir plus périlleux à la base avancée (comme ceux d'entre nous dans les opérations spéciales l'appellent). Nous avions prévu de nous retrouver après pour que je visionne la cassette.

Nous nous sommes séparés juste au moment où les cris et les gémissements, les cris et les gémissements ont commencé à émaner de l'intérieur de la tombe et les maîtres de l'initiation Skull and Bones ont commencé à établir les postes qu'ils auraient occupés pour le psycho-drame occulte à venir.

De mon poste, je pouvais voir à travers une fenêtre ouverte des silhouettes sombres marchant très près au-dessus de ma tête. Plus tard, je mettrai mes impressions audio avec l'enregistrement de la caméra vidéo obtenu par l'autre équipe pour une image plus complète, mais permettez-moi d'abord de transcrire certaines des notes que j'ai prises en écoutant. l'étrangeté, et peut-être le genre de désorientation que les initiés eux-mêmes éprouvaient dans la cour de Skull and Bones.

Tout d'abord, il y avait le gars qui se faisait passer pour George W. Il semblait un peu mécontent de se voir confier ce rôle – un sentiment qu'il exprima en appelant dans sa voix traînante George W. un autre Patriarche (comme on les appelle) : le pouvoir de bombarder la merde hors de Chine et ils me donnent cette station.

Alors quelqu'un – l'un des initiés ? – a appelé l'oncle Toby ! (Beaucoup de personnages rituels Bone sont tirés de Tristram Shandy de Laurence Sterne – vous devez leur donner le crédit pour leur bon goût.)

Oncle Toby ! répéta le cri.

Tais-toi, néophyte.

Retirez ce piston de mon cul, oncle Toby.

Vraisemblablement, cette référence moqueuse à Louima était un stratagème pour effrayer les initiés en leur faisant croire que l'oncle Toby allait leur donner le traitement du piston.

Ce thème rectal joyeux a été suivi de:

Je vais te ramasser comme j'ai ramé Al Gore ! de l'imitateur de George W..

Suivi par Aidez-moi ! C'est le diable !

Et puis George W. s'y met vraiment : je vais te tuer comme j'ai tué Al Gore.

Silence. Puis une porte s'ouvrit. Des voix – dont la moitié, semblait-il, des femmes – criaient : Courez ! Néophyte! Cours, néophyte !

(Les néophytes sont, bien entendu, les nouveaux initiés.)

De mon poste, je ne voyais que des silhouettes encapuchonnées qui couraient dans l'obscurité au-dessus de ma tête, accompagnées de cris de :

Cours, néophyte !

Trouvez le fémur !

Et (encore) : sors ce piston de mon cul, oncle Toby !

Puis silence pendant un moment. Le néophyte semblait être rentré à l'intérieur du Tombeau. Après quoi l'un des patriarches s'est plaint, nous devrions avoir un meilleur sang que ce putain de sirop, mec.

Ce n'est que plus tard que j'ai appris à quoi servait le sang : tout le tableau barbare égorgé après le baiser du crâne.

Mais d'abord, il y avait un autre type de baiser dont il était question. Il y avait des cris de Lèche mon trou du cul, néophyte ! Lèche-moi le cul, néophyte ! Vous aimez mes fesses, néophyte ? (Malgré ces appels sincères, nous n'avons assisté à aucun de ces actes en cours.)

L'hommage au trou du cul a été suivi d'autres cris de Get the femur! et au moins une partie du mantra de la mort que j'avais entendu auparavant : LA MORT ÉGALE LA MORT.

Après quoi, George W. est intervenu avec I'm the President of the motha-fuckin' U.S.A.-apparemment juste pour le simple plaisir de le dire. (Il sonnait plus comme le vrai George W. tout le temps.)

Il devint clair que ce qui se passait à l'extérieur dans la cour était le point culminant d'une cérémonie d'initiation qui commençait à l'intérieur du tombeau. Là, il est dit que les initiés doivent d'abord entrer dans un cercueil et mourir dans le monde barbare, dans le monde des sauvages (tous sauf les Skull and Bones élus), afin de renaître en tant que membre de l'Ordre. Viennent ensuite les baisers crâniens et les égorgements.

Deux heures plus tard, après que les 15 initiés aient éclaté pour être harangués et effrayés, je me suis approché du point de rendez-vous avec l'équipe de caméras de vision nocturne. C'était le moment de vérité : l'équipe de vision nocturne n'était pas sûre de ce que leurs appareils photo avaient capté. De leurs propres yeux, ils avaient eu des aperçus évocateurs, mais la lecture sur les écrans de visualisation pivotants de la caméra serait la première fois, pour autant que nous le sachions, qu'un étranger ait vraiment vu le rituel légendaire. Un rituel de trois présidents, quelques juges de la Cour suprême, peut-être une douzaine de sénateurs (y compris le candidat à la présidence démocrate de 2004 John Kerry – ce qui signifierait un tête-à-tête, tête à tête, tête-à-tête avec George W.), plusieurs secrétaires d'État , des sommités littéraires et culturelles dont John Hersey et William F. Buckley, avaient tous subi.

Les images étaient fantomatiques, elles étaient granuleuses - mais sous les angles des caméras de vision nocturne, nous avons pu reconstituer un récit de ce qui s'est passé lorsque les initiés ont émergé un par un des préliminaires à l'intérieur de la tombe.

Ils ont d'abord été conduits en avant par un personnage en costume de diable. Pas vraiment une figure sinistre et d'apparence satanique mais, comme l'a dit l'un des membres de l'équipe, plutôt comme le petit assistant de Satan.

Un chœur strident, menaçant et parfois sanglant de cris, de cris et d'imprécations a accompagné l'émergence :

Vite, néophyte ! Cours, néophyte !

Trouve le fémur, néophyte ! Avec l'occasionnel Léchez mon trou du cul ! Retirez le piston!-type cris.

La figure du diable les a tirés dans une tente blanche dans la cour où, nous pensons, ils ont trouvé leurs fémurs et sont sortis avec ce qui ressemblait à un fémur, bien qu'il soit impossible de dire s'il a appartenu à un humain ou non.

Lorsqu'ils sont ressortis de la tente, ils ont été conduits à la pièce maîtresse de cette partie du rituel.

Ils ont été forcés de se retrouver face à face avec un tableau choquant: un gars tenant ce qui semblait être un couteau de boucher, arborant une sorte de regard barbare en peau de bête, se tenait devant ce qui semblait être une femme couverte de faux sang et pas grand-chose d'autre. Le néophyte s'est ensuite approché d'un crâne à quelques mètres du tableau du porteur de couteau et de la victime. Le néophyte s'est agenouillé et a embrassé le crâne, à quel point le gars avec le couteau s'est agenouillé et a tranché la gorge de la silhouette couchée. (Eh bien, a fait semblant de se trancher la gorge.)

Je ne suis pas sûr de ce que tout cela signifie. Je n'ai pas encore décrypté la signification mystique de cela, bien que j'aime penser à l'ancien président George Bush embrassant le crâne. De toute évidence, cela a quelque chose à voir avec l'asservissement. Embrasse le crâne du pouvoir. Inclinez-vous devant l'Ordre. Mais qu'en est-il du barbare coupant la gorge de sa victime ?

Cela signifie-t-il que l'on meurt au monde barbare ? Cela signifie-t-il Mort aux barbares ? Approuve-t-il des tactiques impitoyables ? Est-ce ainsi qu'ils imposent le silence et le secret ?

J'ai l'intention de continuer mon étude acharnée de l'herméneutique des rituels, des mythes et du symbolisme de Bones sur la base de ces nouvelles révélations, et peut-être avec l'aide d'un diplômé de Bones qui estime que le moment est venu de lever le voile sur les idiots (et non plus même secret) symbolisme de leur société. (Contactez-moi en privé c/o The Edgy Alliance, 577 Second Avenue, Box 105, N.Y., N.Y. 10016.)

Toute cette imagerie de la mort, cependant : c'est peut-être censé être une première confrontation rituelle avec Mortalité, le crâne comme un memento mori conçu pour inculquer au néophyte un sens de la gravité de sa mission dans la vie.

À cet égard, considérez la pertinence directe d'au moins un aspect du rituel pour George W. Cette phrase récurrente : Courez, néophyte, courez !

Pensez-y. Lorsque George W. envisageait pour la première fois le passage assez sérieux du propriétaire d'une équipe de baseball (dont la principale réalisation a été de céder Sammy Sosa) au poste de gouverneur du Texas, ou lorsqu'il envisageait de passer du poste de gouverneur du Texas à celui de président des États-Unis. States, qu'est-ce qui l'a décidé, qu'est-ce qui lui a fait penser qu'il pouvait réussir, malgré des années en tant que néophyte semi-permanent ? Se pourrait-il que ce qu'il a entendu, résonner dans son cerveau, dans les couloirs des années, était l'injonction de cette nuit d'avril lointaine quand il était un initié Skull and Bones ? Lorsqu'il se pencha pour embrasser le crâne et entendit, résonner à ses oreilles, l'ordre : Cours, néophyte, cours !

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