Yawanawa en tournée.Roshan Nebhrajani Ce qui a commencé comme une bataille juridique entre la tribu Sioux et l'entreprise qui construit le Dakota Access Pipeline s'est transformé en un mouvement qui suggère que quelque chose de plus grand se prépare.
Dimanche soir à Standing Rock dans le Dakota du Nord, la police a blessé jusqu'à 300 manifestants, laissant au moins une jeune femme dans un état critique et au moins 26 personnes cherchant des soins médicaux dans les hôpitaux voisins, selon le Standing Rock Medic and Healer Council. L'attaque policière contre environ 400 personnes comprenait un barrage de balles en caoutchouc, de gaz lacrymogène, de grenades à commotion cérébrale et de jets d'eau glacée malgré les températures glaciales. Au moins 16 personnes ont été arrêtées lundi après la poursuite des manifestations.
Veuillez partager ceci. Kendrick Eagle de Standing Rock s'adressant directement @POTUS , qui doit arrêter la brutalité. https://t.co/ZRkD9LdtH6 #Pas de DAPL
- Bill McKibben (@billmckiben) 22 novembre 2016
le Département du shérif du comté de Morton t a adopté une position sans vergogne sur l'utilisation de la force moins meurtrière. Dans un article publié sur Facebook aujourd'hui sur la page officielle du comté, le shérif Kyle Kirchmeier a déclaré : « Nous n'allons tout simplement pas laisser des personnes ou des manifestants en grands groupes entrer et menacer les officiers, cela ne se produit pas. Lors de conférences de presse locales au cours des dernières semaines, les porte-parole du chef et du shérif du comté décrivent systématiquement les manifestants comme des émeutiers qui jettent des pierres, mettent le feu, démantelent des barricades et, dans l'ensemble, menacent le contrôle et l'ordre.
Pendant des mois, le North Dakota Access Pipeline a fait l'objet de protestations de la part de la tribu Standing Rock Sioux et des membres de près de 100 autres tribus de partout aux États-Unis. De nombreux militants non autochtones se sont joints en tant qu'alliés, y compris l'écologiste et fondateur de 350.org Bill McKibben, qui exhorte le public américain à prêter attention en faisant des reportages via sa page Twitter personnelle.
Plus de 300 villes à travers le monde ont rejoint la résistance en signe de protestation et de solidarité ouverte. Le refrain de la manifestation est simple : l'eau potable n'est pas une question politique. C'est un droit, un droit de l'homme mondial.
En 2015, Les données satellitaires de la NASA a révélé que 21 des 37 grands aquifères du monde souffrent d'un grave stress hydrique. le Estimations de l'ONU un cinquième de la population mondiale vit déjà dans des conditions de stress hydrique. le New York Times a récemment rapporté que le ministère du Logement et du Développement urbain accordera des subventions totalisant 1 milliard de dollars dans 13 États pour aider les communautés à s'adapter au changement climatique, en construisant des digues, des barrages et des systèmes de drainage plus solides. De l'eau potable contaminée à Flint, dans le Michigan, à l'urgence accrue des protestations du North Dakota Access Pipeline, cette réalité signifie que les problèmes liés à l'accès à l'eau potable ne s'estomperont probablement pas tranquillement.
L'issue de cette bataille, et la façon dont elle est racontée, pourraient ouvrir la voie à des différends environnementaux et humanitaires similaires à venir.
Pour les membres de la tribu Sioux de Standing Rock, le pipeline est une menace environnementale et culturelle majeure. En plus de piétiner les terres ancestrales, ils craignent qu'une rupture près de la rivière Missouri ne pollue l'approvisionnement en eau de la réserve.
Dans Une langue plus ancienne que les mots , L'auteur et environnementaliste Derrick Jensen affirme :
Est-ce que quelqu'un croit vraiment qu'un modèle d'exploitation aussi vieux que notre civilisation peut être arrêté par voie législative, judiciaire ou par tout autre moyen qu'un rejet absolu de l'état d'esprit qui a conçu l'exploitation en premier lieu, suivi d'actions basées sur ce rejet ? Cela signifie que si nous voulons arrêter la destruction, nous devons éliminer la mentalité.
Dans ce mouvement de résistance qui appelle les gens à se réveiller et à se soulever, les tribus indigènes demandent au public d'envisager une vision du monde qui reflète l'intimité avec leur habitat. Cela a tout à voir avec la langue. Pour Energy Transfer Partners, le géant de l'énergie basé au Texas responsable de la planification du pipeline et de l'achèvement de la construction, l'expression extraction de ressources est une pratique courante. Mais pour les porte-parole des Sioux, qui apparaissent régulièrement sur Democracy Now, cette phrase évoque le meurtre de la Terre Mère. Le conflit pour eux repose fermement sur l'idée qu'il s'agit d'une autre violation sanctionnée par l'État contre le mode de vie des Amérindiens.
Et les Sioux ne sont pas les seuls parmi les peuples autochtones à faire valoir les droits qui leur sont refusés depuis longtemps. Les tribus venant d'Amazonie brésilienne à la recherche d'un public américain, elles aussi, demandent au public de faire plus pour protéger leur mode de vie.
En octobre, la tribu Yawanawá de l'Amazonie brésilienne a fait du canoë, a conduit, puis a volé de l'Amazonie profonde, à Miami puis à New York. Pour de nombreux membres, c'était la première fois qu'ils sortaient du Brésil. Ils ont joué de la musique devant une foule de plus d'une centaine à la Maison du Tibet. Le produit de leur tournée musicale dans cinq grandes villes sert à construire une école pour enseigner aux jeunes membres de la tribu la langue Yawanawá et les compétences nécessaires pour gérer la terre.
Leur performance musicale racontait l'histoire de la disparition de leur écosystème et de leur langue qui appartient à la famille des langues panoennes. Les linguistes estiment qu'environ 1250 personnes le parlent couramment.
Contrairement aux Sioux de Standing Rock et à de nombreuses tribus indigènes des États-Unis, les Yawanawá n'ont pas été historiquement déplacés par leur gouvernement. Il y a 800 Yawanawá qui vivent encore dans huit villages sur les rives de la rivière Gregorio. Mais les jeunes générations perdent le lien avec la terre et la culture ancestrales, choisissant de s'adapter à la vie urbaine dans l'espoir d'un plus grand gain économique.
Dans le cas du North Dakota Access Pipeline, des terres ancestrales sacrées et de l'eau potable sont en jeu. Dans le cas des Yawanawá, deux millions de kilomètres carrés de forêt tropicale en Amazonie sont désormais menacés par la déforestation. Les deux tribus sont en contradiction avec le système économique dominant.
L'objectif de transmettre la langue Yawanawá est intentionnel car elle contient une relation unique à leur base territoriale. Il existe une corrélation documentée entre le nombre de langues humaines présentes dans un écosystème et le nombre d'espèces animales et végétales florissantes. Selon National Geographic, une langue meurt tous les 14 jours. D'ici le siècle prochain, près de la moitié des quelque 7 000 langues parlées sur Terre disparaîtront probablement, car les communautés abandonnent les langues maternelles au profit de l'anglais, du mandarin, de l'espagnol ou, dans le cas des Yawanawá, du portugais. Que perd-on de plus lorsqu'une langue est exterminée ?
Ce qui se passe au pipeline North Dakota Access est une bataille d'états d'esprit. Une bataille de récits. La vision du monde des Yawanawá et des tribus unifiées autour du North Dakota Access Pipeline est unique. Leur conflit est urgent. Ils protestent – et se produisent – pour leur vie.
Cayte Bosler est une journaliste indépendante basée à Brooklyn qui a contribué à L'Atlantique , National Geographic , et Fast Company. Vous pouvez la retrouver sur Twitter @caytebosler et Instagram à cayte_b
