Son appel traverse également les lignes raciales. Mme Basir fait toutes sortes de mannequins, des publicités télévisées Nike au travail de piste de Macy, mais son travail principal est l'un des modèles maison pour deux lignes de maillots de bain, XOXO et BabyPhat. XOXO est principalement destiné aux Caucasiens, a déclaré Juanita Reid, une jeune créatrice jamaïcaine-américaine. Baby Phat est destiné au marché urbain. Maryam est un crossover rare. Elle est proportionnelle, mais elle a des fesses. Cela fonctionne pour les deux races. Et elle sait comment porter un vêtement et le rendre bien. Ces vêtements sont longs en style et courts en tissu. Maryam Basir est le seul modèle de bikini musulman dans l'entreprise. Beaucoup de musulmans considèrent cela comme une contradiction. Le Coran est clair sur la nécessité de la pudeur féminine. La sourate 24:31 exhorte les femmes croyantes à baisser leur regard et à garder leur pudeur ; qu'ils ne devraient pas montrer leur beauté et leurs ornements, sauf ce qui (doit d'ordinaire) en apparaître ; qu'ils doivent tirer leurs voiles sur leurs seins et ne pas afficher leur beauté. Cette exigence s'applique à tout le monde, à l'exception des parents proches, des serviteurs masculins libres de besoins sexuels et des jeunes enfants. Pourtant, comme toutes les injonctions scripturaires, elle est sujette à interprétation. Le Coran ne dit pas spécifiquement que vous devez être couvert, a déclaré le professeur Asma Afsaruddin, experte en droit islamique à l'Université de l'Indiana. Il parle de modestie. Et la modestie est un concept culturel. Ce qui est considéré comme modeste dans certaines sociétés musulmanes n'est pas nécessairement ce qui est considéré comme modeste aux États-Unis. Dans le débat entre musulmans traditionnels et réformateurs, la couverture des femmes est une question centrale. Les théocraties du Moyen-Orient comme l'Arabie saoudite et l'Iran utilisent le pouvoir de l'État pour imposer des codes vestimentaires. Dans d'autres pays musulmans, la pudeur est souvent imposée par des parents masculins qui la considèrent comme une question d'honneur familial. En Occident, cependant, le hijab est souvent considéré comme un signe d'oppression féminine ou un signifiant culturel. Certaines jeunes femmes se couvrent comme une déclaration d'identité, pour dire au monde qu'elles sont musulmanes, a déclaré le professeur Afsaruddin. D'autres ne ressentent pas le besoin d'une déclaration. Leur attitude est la suivante : « Je suis sûr de qui je suis en tant que musulman, je n'ai pas besoin de porter un hijab pour l'annoncer. » Réserver le droit d'interpréter la religion devient une caractéristique de l'islam des jeunes musulmans américains. Imam Isa Abdul Basir supplie de différer. Vous ne pouvez pas simplement créer vos propres règles, a-t-il déclaré. Il n'est pas islamique pour une femme d'afficher son corps. Ce n'est pas discutable. Même si le corps en question appartient à sa fille. Maryam est une fille gentille et aimante, dit-il. C'est important pour moi en tant que père. Et j'apprécie qu'elle soit allée après ce qu'elle voulait. Mais je souhaite que l'énergie ait été consacrée à la pratique de l'Islam. Imam Basir est né et a grandi à Pontiac, Michigan. Son nom à l'époque était Spurgeon Graves. Il a grandi dans les projets, un garçon sérieux qui a excellé à l'école et sur le terrain de baseball et a chanté dans la chorale de l'église Trinity Baptist. Au collège, il s'est intéressé à l'islam, s'est converti à son 23e anniversaire et est devenu Isa Abdul Basir. Il porte une robe fluide et une calotte kufi, à l'imitation du prophète Mahomet, et est père de cinq enfants ; Maryam est sa deuxième fille. L'imam Basir et moi étions assis dans le salon de sa modeste coopérative juste à l'ouest de Lansing, Michigan, à une heure de route de Jackson, où il est l'un des deux imams de la prison du Michigan. Nous, les musulmans, enterrons le placenta de nos bébés, se souvient-il. Dans le cas de Maryam, son placenta avait exactement la forme d'un cœur. Cela a-t-il un sens ? J'ai demandé. Je ne sais pas si cela a un sens, dit-il. Mais c'est quelque chose que je n'oublierai jamais. Maryam a toujours été une belle enfant. Il parlait avec tristesse. Lui et sa fille sont séparés depuis qu'elle est partie pour New York et s'est lancée dans sa carrière de mannequin. Les Afro-Américains représentent environ un tiers de la population musulmane globale aux États-Unis. Nous, les nouveaux musulmans, n'avions pas de générations d'ancêtres pour nous guider, a-t-il déclaré. Je voulais que mes enfants soient pieux et savants. Mais une seule de mes filles porte encore le hijab. En fin de compte, vous rencontrez Allah et vous êtes jugé. Personne ne veut voir son enfant puni. Alors oui, ça me fait mal au cœur de voir ce que fait Maryam. J'ai peur pour elle.