Revendiquer l'appropriation culturelle, c'est affirmer que votre groupe est au-dessus du mélange et de l'influence qui se produisent lorsque les cultures se rencontrent.Pexels Au printemps dernier, un vidéo d'une femme noire confrontant un homme blanc à propos de ses dreadlocks est devenue virale. La vidéo, enregistrée dans l'État de San Francisco, montre la femme accostant physiquement l'homme alors qu'elle remet en question sa coiffure. Corey Goldstein, l'homme du clip, la repousse et lui répond que tu dis que je ne peux pas avoir de coiffure à cause de ta culture ? La femme dit à Goldstein parce que c'est ma culture, savez-vous ce que signifient les locs ?
À ce jour, la vidéo a accumulé plus de 4 millions de vues et 20 000 commentaires sur YouTube. De plus, cela a déclenché un débat massif sur l'appropriation culturelle.
Dans sa définition la plus élémentaire, l'appropriation culturelle est l'adoption des normes et traditions d'une culture par les membres d'une autre culture. Parfois, c'est carrément du racisme, comme quand quelqu'un utilise un accent absurde ou lance une offensive ethnique soirée à thème. D'autres fois, nous ne le remarquons même pas, comme cette fois en 2004 où tout le monde et leurs frères ont commencé à adopter le style européen faux faucons .
Je comprends la frustration de la femme. Elle a le sentiment qu'elle doit protéger les traditions ou les coutumes qui font partie de sa culture. Je peux comprendre, en tant que fils d'immigrants mexicains, que j'ai parfois été très sensible à la façon dont ma culture était dépeinte dans les médias grand public. Je fustigerais des amis qui portaient des sombreros sur Cinco de Mayo ou marmonnerais mes critiques dans les bars quand je voyais des gens faire des rituels élaborés de tir de tequila (vous êtes censé siroter il…)
Cependant, j'ai depuis réalisé que cette compréhension de l'appropriation culturelle est erronée. Il suppose que les cultures sont 100 pour cent originales. Mais comme l'histoire l'a montré, les cultures évoluent avec le temps et s'influencent mutuellement. Autrement dit, il n'y a pas d'appropriation culturelle parce qu'il n'y a pas de culture originale.
Nous avons tendance à penser que les cultures sont des ensembles de commandements et de normes rigides. Mais en réalité, ce que nous appelons la culture noire, la culture latino ou la culture hip-hop ne sont qu'une confédération vaguement regroupée d'idées qui sont malléables et varient selon le contexte et les circonstances.
Dans le New York Times Best-seller, Sapiens , dit l'auteur Yuval Noah Harari ;
Nous parlons encore beaucoup de cultures authentiques, mais si par authentique nous entendons quelque chose qui s'est développé indépendamment et qui consiste en d'anciennes traditions locales exemptes d'influences extérieures, alors il n'y a plus de cultures authentiques.
Pour illustrer, permettez-moi de récapituler comment j'ai passé la fin de 2016. Mes parents sont des immigrés mexicains qui vivent en Californie depuis à peu près l'époque de ma naissance. Cette année, j'étais à Modesto pour Thanksgiving, Noël et le Nouvel An et j'ai fait beaucoup de choses mexicaines.
À la mi-novembre, je suis allée au mariage de mon cousin Santiago. Alors que ma petite amie et moi nous installions à notre table, on nous a servi de délicieux Pasteur tacos. Un incontournable de la cuisine de rue mexicaine, Pasteur est une viande grillée à la broche, pensez donner kabob ou gyros grecs. Mais c'est un fait que le style de grillade à la broche a été introduit au Mexique par des immigrants libanais.
Après le dîner, Santiago, sa nouvelle épouse et le reste de la noce ont participé à la valse, une danse courante dans les cérémonies mexicaines. C'est aussi un fait que cette danse a été importée d'Autriche (avec Maximilien, les Habsbourg et la domination impériale) à la fin du 19ème siècle. Une fois la valse mexicaine conclu, un bande est venu pour amener la fête à un autre niveau.
Bande est de loin le style le plus populaire de la musique mexicaine. Comme dit mon père, c'est l'âme des gens ordinaires. Bande cependant, a ses racines dans la polka allemande - un autre exemple d'appropriation si transparent que nous l'avons oublié. Je trouve le succès de bande musique aux États-Unis quelque peu ironique : les immigrants mexicains ont fait plus pour l'avancement des traditions allemandes en Amérique que leurs homologues allemands.
Enfin, pour me remettre de mon fête week-end, j'ai passé le dimanche étendu sur le canapé de mes parents pendant des heures, à regarder un Jeu inventé par des marins anglais et perfectionné par de pauvres garçons brésiliens. L'immigration n'est-elle pas géniale ?
Les cultures s'empruntent les unes aux autres depuis avant la révolution agricole. En tant que tel, il serait arrogant pour un groupe de revendiquer l'appropriation parce que les groupes ne peuvent pas exercer la propriété sur les choses ou les tendances. Comme l'a dit mon ami Patrick, que la raison en soit la guerre, l'amour ou le désir de vivre une vie meilleure, toutes les cultures coexistent et donc co-créent. Revendiquer l'appropriation culturelle, c'est affirmer que votre groupe est au-dessus du mélange et de l'influence qui se produisent lorsque les cultures se rencontrent. Et c'est insultant pour ceux qui ne font pas partie de votre culture.
Maintenant, personne ne prétend qu'il est acceptable que les Blancs portent un blackface ou que le gars qui m'a volontairement appelé Carlos, Juan ou tout autre nom hispanique qu'il pouvait trouver n'était pas un crétin. Ce que je propose à la place, c'est que 95% des personnes que vous pensez s'approprier de votre culture sont au mieux curieuses et au pire désemparées. Ils n'essaient probablement pas de vous offenser ou de profaner votre histoire. En fait, c'est notre définition vague de l'appropriation qui crée le conflit plus qu'une mauvaise intention à leur encontre.
L'écrivain Farah Shah explique cet outrage, en disant :
Parce qu'aucune ligne n'est tracée, parce que l'appropriation culturelle n'est jamais clairement définie et semble avoir des définitions entièrement différentes pour différentes personnes - la discussion à ce sujet est presque toujours garantie de se transformer en quelque chose qui ressemble à des enfants se disputant pour qui quelle nourriture appartient à qui.
Étant donné que la culture est en constante évolution et peut changer en fonction du contexte et des circonstances, il est impossible d'avoir une définition exacte d'une culture, à tout moment. En tant que tel, toute dispute à ce sujet deviendra plus ennuyeuse que deux fans de hip-hop underground qui essaient de s'affronter en voyant qui peut nommer le rappeur le plus obscur.
Croyez-moi, en tant que fan de hip-hop, je m'énerve quand j'entends quelqu'un dire allumé ou bae. Nous disions cela au lycée, en 2004, 2005. Mais peut-être que nous étions comme Grand L , et juste en avance sur notre temps. D'une manière générale, ces tendances - ces concepts culturels - que je décris ne sont que des instantanés du temps. Affirmer la propriété sur eux, se battre pour eux est un non-sens.
Si tu es fou que les gens s'approprient buts de l'équipe, alors où t'arrêtes-tu ? Est-ce que nous insultons la culture grecque lorsque nous buvons du vin ? Est-ce que je m'approprie la culture romaine antique quand je parle espagnol ou portugais ? Même notre concept de cuisine authentique n'est pas très authentique. Pour paraphraser Harari, Julius Caesar et Dante ne mangeaient pas de pâtes trempées dans des tomates (les tomates n'auraient pas été introduites en Italie de leur vivant). leurs propres repas.
Si vous vous mariez cette année (ou célébrez Noël ), pensez à la façon dont vous empruntez les coutumes de l'Antiquité romaine. C'est un tout emprunté. Et ce n'est pas grave parce que c'est ainsi que les cultures évoluent.
Je comprends pourquoi nous étions si protecteurs de nos normes et traditions, elles font partie de notre tissu, une partie de notre identité. Mais ils venaient de quelque part. Ainsi, nous devrions passer notre temps à essayer de trouver des points communs dans nos cultures, à trouver des expériences partagées qui transcendent la langue, la religion et le teint de la peau.
Ce sont deux milléniaux dans cette vidéo. Ils fréquentent la même école et sont probablement aux prises avec des dettes d'études similaires. Ils aiment probablement la même musique et fréquentent les mêmes restaurants. Il a probablement été ridiculisé ou jugé pour ses dreadlocks. Elle est noire et a probablement subi sa part de discrimination. Je vous parie qu'ils méprisent tous les deux Trump et sont sérieusement inquiets pour les quatre prochaines années.
Alors pourquoi se battent-ils ? Pourquoi ne se connectent-ils sur aucune de leurs nombreuses similitudes ? Cette culture de l'indignation ne fait rien pour personne, sauf nous mettre à la gorge les uns les autres.
Il est facile de souligner les différences et de se distancer des autres. Il est beaucoup plus difficile de trouver un terrain d'entente. Mais l'ironie est que les expériences partagées - et la connexion avec les autres - sont ce qui prolonge la culture et permet des débats sur qui possède quoi se passe en premier lieu.
Eric M. Ruiz est un écrivain basé à New York et originaire de Modesto, en Californie. Il a aidé au lancement de Waze Ads en Amérique latine et se concentre maintenant sur l'exploration et l'écriture sur les différences qui nous rendent identiques. Il pense en anglais mais embrasse en espagnol.
