Frère Ali.Divertissement de comptines L'auteur Tom Robbins dit qu'il y a deux sortes de personnes dans ce monde : ceux qui croient qu'il y a deux sortes de personnes dans ce monde et ceux qui sont assez intelligents pour mieux savoir.
Que Robbins ait voulu dire qu'il existe en fait plusieurs types de personnes, ou que nous sommes tous un, n'est pas clair. Mais compte tenu de ceux qui ont construit leur carrière sur la désintégration de telles frontières fausses et séparatives de l'altérité, qui activent la partie de notre cerveau où l'universalisme de l'humanité devient non seulement apparent, mais beau, rappeur Frère Ali devrait être inclus dans la conversation.
Sur un label hip-hop indépendant basé à Minneapolis Divertissement de comptines , sur 17 ans, Ali a sorti six albums complets de comptines tout aussi brûlantes et inspirantes. Bien qu'Ali ait tendance à le garder dans la famille, travailler avec d'autres Rhymesayers comme Jake Un et Ant de Atmosphère , son travail a toujours gardé un sens de la vision singulier. Ali est un rappeur albinos et un fervent musulman, travaillant sur des questions d'identité personnelle à travers un flux qui désintègre nos hypothèses sur l'identité à une époque où l'identité est tout, de la politique aux études de marché.
Les sorties de demain Rhymesayers Toute la beauté de toute cette vie , la collection de musique autobiographique la plus joyeuse d'Ali à ce jour.
Plongeant dans les origines de sa conversion à l'islam à l'âge de 15 ans, Beauté recadre le récit actuel stigmatisé de la violence à propos de l'islam - une foi qui a longtemps été le centre d'Ali, son cœur, une lignée de paix à invoquer dans les moments de chaos. L'histoire de l'altérité d'Ali n'est pas celle que vous entendrez probablement ailleurs, et il n'y a personne de mieux que lui pour la partager.
The Braganca a parlé à Ali de ce que la discipline d'une pratique spirituelle a en commun avec le processus créatif, comment James Baldwin l'a aidé à enseigner à son fils la noirceur et pourquoi Bill Maher a oublié une vertu intemporelle.
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Avez-vous eu la chance de bosser le nouveau Kendrick encore?
Pas comme je le voudrais, mais j'ai écouté le premier tiers. Nous nous préparons pour la tournée et l'album, nous nous sommes levés très tard hier soir pour programmer les lumières du spectacle, et je me suis réveillé très tôt ce matin. J'ai donc dormi environ quatre heures, je me suis levé et j'ai eu une journée complète de répétition.
C'est cool que tu aies toujours une main dans tout ce genre de choses.
Ah, mec, je suis bricoleur. Je programme toutes mes lumières, tu sais ce que je veux dire ? [Des rires]
Eh bien, Rhymesayers a toujours eu cette agitation.
Beaucoup de gens parlent d'agitation, et c'est un élément de travailler juste pour chasser l'argent ou pour progresser. Mais ce n'est pas vraiment juste une chose d'ambition, c'est une chose de soin. Nous nous soucions vraiment des détails de ce que nous faisons, nous nous soucions de ce à quoi cela ressemble, nous nous soucions de ce à quoi cela ressemble, nous nous soucions du temps qui y est consacré, donc si vous achetez le produit physique, en particulier chez Rhymesayers, les conversations que nous avons eues sur les différentes nuances de blanc cassé, crème, nacre ou coquille d'œuf qui vont aller derrière l'insert à l'intérieur du disque, vous voyez ce que je veux dire ?
Les gens parlent de Writer's Block, mais c'est vraiment vrai que la partie la plus douce de tout part et revient, donc la clé pour être cohérent est étant vulnérable.
Avec certitude. Je viens de faire un article sur le chant dévotionnel indien pour ce journal musical, et cela m'a beaucoup fait réfléchir sur la musique en tant que discipline ou pratique. La méditation, certes, mais aussi la participation active. Cela semble être un fil conducteur à la fois dans la musique indienne hindoue et dans la musique islamique. Le rituel et la routine sont importants dans la pratique religieuse, mais ils peuvent également aider à élever l'intention et la concentration. Quels sont les fruits de votre pratique spirituelle, et comment ont-ils aidé votre processus créatif ?
C'est un lien profond à établir, surtout sur cet album. Plus nous étudions la vie spirituelle, nous comprenons que le cœur éprouve parfois des contractions et expansion. Certains des grands maîtres soufis nous enseignent… nous pensons être spirituels comme envolée , mon coeur est juste illuminé avec la belle.
Et oui, cela fait partie de la spiritualité. Mais l'autre partie est, d'accord, le cœur se contractera et vous ne le ressentirez pas exactement de la même manière. Vraiment créer une pratique spirituelle à travers laquelle vous honorez - en Islam, ils l'appellent un devient – un rituel quotidien qui est durable que vous soyez en expansion, en vol et en vol, ou en contraction, lorsque vous êtes juste régulier. Que vais-je faire quand je serai régulier, tu sais ce que je dis?
Avoir votre pratique dans votre poche arrière pour les moments où vous avez besoin d'y faire appel, lorsque vous avez besoin de cet ancrage, est-il utile ?
Oui! Avoir une pratique que vous honorez est vraiment similaire à être dans une relation. La relation avec le divin est le modèle de notre relation avec tout le reste. Mais dans cette culture, à cette époque, nous avons vraiment perdu la compréhension de cela.
Je suis avec ma femme depuis 13 ans, je suis fou d'elle. Il y a des moments où c'est mieux que le premier jour où nous nous sommes rencontrés. Il y a d'autres moments, comme en ce moment, où je prépare une tournée, un album et tout ce qui va avec. Et c'est une étudiante à la maîtrise qui approche de la fin de son semestre, nous avons des enfants et tout ce qui se passe, donc nous tirons tous les deux sur les deux cylindres, brûlant les bougies aux deux extrémités du genre de chose.
Mais il y a certaines choses : chaque jour, je lui prépare du café et le petit-déjeuner si je suis à la maison, quoi qu'il arrive. Peu importe ce que je ressens pour elle, tu sais ce que je dis ? [Des rires]
C'est ton devient pour la relation ?
C'est ma relation devient , frère, exactement! On commence chaque jour comme ça. 
La couverture de Brother Ali Toute la beauté de toute cette vie .Divertissement de comptines
Il y a aussi quelque chose à dire sur la vulnérabilité de cette dévotion. La pratique consiste également à vous permettre d'être vulnérable, en particulier en chantant. Vous vous ouvrez au point où la prière passe d'une faiblesse à une force.
C'est absolument réel, et vraiment ce qu'est la créativité. Cet album que j'ai fait vraiment comme une pratique spirituelle. J'étais à un point où, mon dernier album était politique et je faisais de l'organisation politique, de la protestation et de l'activisme, ce qui est vraiment génial et je suis toujours impliqué. Mais j'ai ressenti un sentiment de désespoir et presque d'amertume à propos de la façon dont les choses sont va dans'.
Toujours en train de tourner cet 'Oncle Sam Godamn!'
Oui! Et il a vraiment fallu de la spiritualité pour l'équilibrer. L'inspiration est en quelque sorte cette expansion du cœur - parfois elle est là et parfois elle ne l'est pas. C'est vraiment un amant insaisissable. Parfois, c'est avec vous, et d'autres fois, cela vous quitte et vous ne le contrôlez pas. Les gens parlent de Writer's Block, mais c'est vraiment vrai que la partie la plus douce de tout part et revient, donc la clé pour être cohérent est étant vulnérable.
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Je pourrais m'approcher de l'autel, que ce soit le bloc et le stylo avec les battements et les platines, ou le chant et la prière, ou la relation, et je pourrais ne pas monter en flèche ce jour-là. L'une des choses que les anciens et les guides soufis m'ont vraiment appris, c'est que, lorsque je suis en contraction, c'est souvent moi qui grandit.
Souvent, nous avons besoin de contracter pour grandir. Lorsque nous montons en flèche, nous récoltons en quelque sorte les fruits de ce travail. Mais les fois où nous sommes sur Terre, c'est vraiment régulier et il ne se passe rien de spécial… parfois cela peut même être douloureux. Tout le monde créatif passe par cette , où vous vous asseyez pour écrire et vous vous répétez, ou c'est juste dingue en quelque sorte.
Vous mentionnez vos professeurs, et je pense au regretté Jonathan Moore et au Dr Umar Faruq Abdullah. Quels ont été les fruits de leurs enseignements ?
Oui, la dernière vidéo leur était dédiée. Le Dr Abdullah était un père spirituel pour moi à bien des égards, et ces deux gars m'ont vraiment beaucoup appris sur la façon dont ces choses sont liées - la culture, l'expression, la lignée, la façon dont nous honorons le patrimoine comme les ailes sur lesquelles nous volons. et les chaussures dans lesquelles nous marchons. Il s'agit en grande partie d'une lignée et d'un héritage dont nous héritons.
J'essaie de ne pas être un enfant du moment, j'essaie d'être un enfant de l'histoire.
Vous avez dit quelque chose sur Aider une nouvelle génération de musulmans à définir ce que signifie cultiver nos âmes et les agents de miséricorde dans le monde moderne. A quoi ressemble un agent de miséricorde de nos jours ?
Les agents de miséricorde sont la capacité d'embrasser, la capacité d'aimer et la capacité de servir. Pour ce faire, le cœur doit avoir raison. Lorsque nos cœurs ont raison, nous pouvons voir la beauté, refléter la beauté, exprimer la beauté, créer la beauté, apprécier la beauté, expérimenter la beauté. Mais le cœur ne peut pas être bloqué par des choses comme la jalousie, l'envie et un ego surdimensionné.
Étiez-vous en train de travailler là-dessus lorsque vous avez démarré cette tournée Verizon, voyant vos bonnes intentions être subverties dans la sphère publique?
Ouais, je veux dire que c'est une chose vraiment intéressante à naviguer, être une personne publique. Je suis allé voir le Dr Abdullah et lui ai dit que mon ego était tellement absorbé par ce que je fais parce que ce que je fais est tellement public, mais je veux juste être avec Dieu, je ne sais pas si je veux continuer à faire de la musique. Il a dit, Dieu vous a mis en public et a fait de vous un musicien, donc ce serait en fait de mauvaises manières avec Dieu de quitter la station qui vous a été donnée. Cette C'est comme ça que tu es avec Dieu - tu découvres comment être au centre, authentique et authentique devant les gens. Quand Dieu enlève le peuple, ensuite tu seras seul.
Vous avez ce moment Ta-Nehisi Coates sur Toute la beauté dans toute cette vie où vous racontez une lettre à votre fils sur la noirceur dans le monde, et elle fusionne avec l'énergie centrée sur le cœur de ce disque. Comment voyez-vous votre relation avec lui se connecter à ce cœur, et comment votre point de vue sur votre propre apparence physique a-t-il influencé votre point de vue sur sa noirceur ?
C'est intéressant, parce que Ta-Nahisi Coates écrit Entre le monde de moi dans le style de James Baldwin, dans la voix de James Baldwin. Si vous regardez au début de Le feu la prochaine fois , quand James écrit une lettre à son neveu, c'est la voix. Nous canalisons donc tous les deux Baldwin.
En fait, j'ai une chanson intitulée The Travelers de 2009 où je cite Baldwin de cette lettre. Il dit que les Blancs sont piégés dans une histoire qu'ils ne comprennent pas. Et cette lettre est vraiment belle, parce que c'est l'une des choses les plus aimantes au monde, mais la compréhension de Baldwin de la situation difficile de la blancheur est vraiment habile, vraiment nuancée et vraiment belle. 
Frère Ali.Divertissement de comptines
Je suis né albinos. Ma mère est adoptée, nous ne savons pas ce qu'elle est, mais mes parents semblent être blancs. Ils n'ont pas été en mesure de me donner des conseils, et sur la chanson Pray For Me, je parle du fait que ma mère a essayé de me teindre les cheveux pour m'aider à me fondre, et cela m'a rendu plus déprimé et profondément haineux envers moi-même.
Il y a un professeur, ou quelqu'un qui travaille à l'école, une femme noire qui m'aide à comprendre le concept de Black is Beautiful. Apprenez à être vous-même, apprenez à vous accepter, embrassez qui vous êtes et c'est ainsi que vous devenez libre. Déterminez par vous-même ce que signifie être un être humain de valeur.
C'est ainsi que j'ai appris à naviguer dans la vie, et cette histoire est donc un instantané de ce qu'a été toute ma vie – une série d'apprentissages à être un être humain à travers le prisme de cette tradition de sagesse. Je ne connaissais pas vraiment le monde jusqu'à ce que j'apprenne.
Il y a quelque chose qui vient à travers cela – une libération des intimités de votre propre réalité. Je suppose que le terme de thérapie est de l'autre côté de la rue. Cela me rappelle cette vieille phrase que vous avez dit une fois, tout ce qui offre une preuve indéniable de l'humanité des Noirs est une déclaration politique. À bien des égards, vous êtes dans une position unique pour dire votre vérité. Et vous faites un travail super-politique depuis des années. Mais la spiritualité est de retour dans la musique noire populaire, tout comme la politique. On pourrait citer Kendrick, Thundercat, Flylo, bien sûr, mais même des mecs comme YG deviennent politiques.
J'essaie de ne pas être un enfant du moment, j'essaie d'être un enfant de l'histoire. J'ai l'impression que ma communauté comprend James Baldwin même si je ne l'ai jamais rencontré. Il est autant une réalité dans ma vie que Kendrick, tu sais ? J'ai rencontré Kendrick, j'ai parlé à Kendrick, il est gentil avec moi, mais je ne le frappe pas avec lui, tu sais ce que je dis ? Pour moi, Kendrick et James Baldwin se passent en même temps, font partie du même mouvement.
Vous faites allusion à une histoire sur KRS One sur Pen to Paper, affirmant qu'il vous a présenté Malcolm X.
Ouais, donc il faisait une tournée de conférences quand j'avais 13 ans, et des extraits des conférences sont apparus sur son album Ludo-éducatif qui est sorti en 91. Il est venu à la Michigan State University et à la fin, j'avais acheté son livre, Arrêter la violence , l'a lu, l'a adoré, l'a emmené à la conférence et lui a demandé de le signer pendant la séance de questions-réponses.
Il m'a fait monter sur scène, m'a posé quelques questions et a signé mon livre. Je suis devenu musulman deux ans plus tard, mais à l'époque, mon nom de naissance était Jason, mais je suis Ali depuis plus longtemps. Il a écrit, Jason, unissez l'humanité. KRS-One. Il y a une photo de moi debout avec un jean Silvertab retroussé et délavé, une veste Letterman et KRS-One.
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Il m'a dit de lire l'autobiographie de Malcolm X pendant que Spike [Lee] faisait ce film. Il lui a fallu deux ans pour faire ce film, mais tout ce qui concerne Malcolm X était vraiment omniprésent et nous avons adoré cette idée, cette image, tout. J'en ai adoré chaque partie et je lis toujours ce livre régulièrement.
Quand il arrive à la fin et se rend à La Mecque, il dit : Il y a des gens là-bas qui seraient appelés blancs en Amérique, mais ce n'est pas ce qu'ils sont, ce n'est pas ce qu'ils sont. Ce sont des êtres humains. Puis il est revenu, et plus tard, lors d'une interview à New York, il a dit : Si les Européens en Amérique étudiaient l'Islam, cela les rendrait à nouveau humains, les reconnecterait à leur humanité. Mais j'aimais aussi le ministre Farrakhan à l'époque, au début des années 90, il était le pape du hip-hop. Est encore.
Le nom de James Brown mis à part, vous devenez assez funky sur ce disque. Y a-t-il un album funk complet dans votre futur ?
Tu veux dire comme Tuxedo, ou quelque chose comme ça ? [Des rires] C'est marrant parce que j'ai fait mon dernier album avec Jake Un , et maintenant il travaille sur le projet Tuxedo avec le maire Hawthorne. Je ne sais pas chanter ou quoi que ce soit, alors je vais probablement me contenter de rapper ou de parler.
Que diriez-vous à des experts comme Bill Maher qui marchent sur la ligne de l'islamophobie ? Il pose toujours cette question de savoir pourquoi davantage de musulmans ne peuvent pas être tenus responsables d'extirper les personnes radicalisées de leur propre communauté ou de leurs cellules dormantes avant qu'ils ne fassent quelque chose d'horrible. Il y a cette attente de responsabilité surnaturelle envers la communauté musulmane moderne qui est aussi un énorme double standard. Qu'est-ce que tu dis à quelqu'un comme ça ?
C'est déshumanisant. Je ne pense pas qu'il suive une ligne islamophobe ; Je pense qu'il est l'un des principaux islamophobes audacieux de la vie américaine. C'est la chose qu'il a en commun avec tous ses ennemis par ailleurs politiques, et je pense qu'il est vraiment motivé par un sens de l'identité plus qu'un sens de la vertu.
C'est quelque chose que le Dr Abdullah m'a aidé à comprendre - c'est très facile dans un discours politique de dire, je suis de ce côté, vous êtes de l'autre côté et tombez dedans au lieu de traiter de vertus universelles et intemporelles.
Une vertu universelle et intemporelle est d'humaniser les gens, de les laisser être des êtres humains et de comprendre qu'il existe des fils conducteurs au sein de toutes les cultures, sociétés, groupes, religions, civilisations humaines. Au sein de chaque groupe de personnes, il y en a dont l'ego a pris le dessus, ou qui sont dans un profond sentiment de désespoir. Quand ils sont humiliés, ils ont recours à des choses horribles. Dire que les musulmans ne peuvent pas avoir cela est une chose vraiment déshumanisante, dire, voici cette chose qui est un phénomène humain parmi chaque groupe de personnes.
C'est vraiment intéressant pour Bill Maher en tant qu'homme riche, hétéro, blanc et moderne. Chaque catégorie dans laquelle cet homme appartient est parmi les pires pourvoyeurs de violence au monde.
Pensez aux gens modernes par rapport aux gens pré-modernes. Qui a tué le plus, qui a été plus violent que les gens modernes ? Nous venons de lâcher la Mère de toutes les bombes. Qui est plus meurtrier que la civilisation occidentale ? Toutes ces catégories dans lesquelles Bill Maher appartient le rendent intéressant pour lui de pointer du doigt qui que ce soit en termes de violence, vous savez ? C'est intéressant pour moi parce que je suis aussi dans beaucoup de ces catégories.
Tout est culture, nature/culture je suppose ? Vous avez emprunté un chemin différent et vous êtes un chercheur.
Oui, et je pense que je suis une personne différente à cause de la façon dont on m'a enseigné. J'ai été enseigné par des gens dont l'identité ne leur suffisait pas pour réussir dans le monde, et donc ils devaient être attachés à des vertus, à un sens plus grand que le temps et l'espace.
