Le nationaliste blanc Richard Spencer, qui a popularisé le terme « alt-right », s'exprime lors d'une conférence de presse au Curtis M. Phillips Center for the Performing Arts le 19 octobre 2017 à Gainesville, en Floride.Joe Raedle/Getty Images Les titres se lisent en grande partie de la même manière : CNBC : Une « caravane » de migrants se rassemble à la frontière américano-mexicaine ; Le Washington Post : Une « caravane » de migrants se rassemble à la frontière américano-mexicaine pour une dernière poussée ; Examinateur de Washington : Les premiers migrants de la caravane mexicaine arrivent à la frontière américaine .
Pourtant, pour les membres de l'alt-right, ce ne sont pas tant des gros titres qu'une prophétie faite il y a 45 ans. En 1973, l'écrivain français Jean Raspail publie Le Camp des Saints , traduit en anglais par Le Camp des Saints . Steve Bannon a à plusieurs reprises fait référence au texte, l'utilisant comme un raccourci pour les pires scénarios d'immigration. Radix de Richard Spencer l'a déclaré très original et a décrété que le récit de Raspail, si exagéré qu'il soit pour l'effet, était une distillation et une condensation de la réalité observable.
L'intrigue du livre est la même que les histoires d'aujourd'hui : l'Occident a-t-il la volonté de repousser les migrations du tiers-monde ? Bien que le roman - plus une fable qu'autre chose - soit en grande partie inconnu de la population générale, car la démographie est la foule du destin, il se rapproche du même endroit que celui d'Ayn Rand. Atlas haussa les épaules fait pour les libertaires.
Alors que le président français Emmanuel Macron a mis en garde le Congrès la semaine dernière contre le travail déchaîné du nationalisme extrême, Raspail a cherché à mettre en garde contre l'extrême opposé : un monde sans frontières effectives. Son mécanisme est l'un des romans les plus racistes jamais publiés. Si son travail est comme Atlas haussa les épaules dans son évangélisation, son style d'écriture s'apparente à Rand à son pire. Page après page est pleine de discours, et l'idée de nuance entre les personnages est inexistante. Mais alors que l'opus magnum de plus de 1 100 pages de Rand a l'une des intrigues les plus complexes jamais écrites, l'intrigue de Le Camp des Saints peut se résumer assez facilement (spoilers ahoy).
Une caravane d'un million d'Indiens se rassemble à bord d'une flotte de navires sur le Gange. Ils sont menés par un géant d'un homme connu seulement sous le nom de mangeur d'étron, décrit comme un [intouchable] paria, ce marchand d'excréments, rouleau de fumier par métier, mouleur de briquettes de fumier. Portant en l'air sur ses épaules un enfant monstre, qui agit comme leur quasi-messie muet :
En bas, deux souches ; puis un énorme tronc, tout voûté, tordu et déformé ; pas de cou, mais une sorte de moignon supplémentaire, un troisième à la place d'une tête, et un petit crâne chauve, avec deux trous pour les yeux et un trou pour la bouche, mais une bouche qui n'était pas du tout une bouche - pas de gorge, pas de dents, juste un lambeau de peau sur son œsophage.
Les navires commencent lentement à se diriger vers la France, sous le regard du monde entier.
Les espoirs que le problème se résoudra de lui-même en raison de la météo ou d'autres actes de Dieu échouent. À divers moments, des navires sont perdus et de nombreux réfugiés meurent pendant le voyage. Dans le récit de Raspail, il n'y avait aucune distinction entre un réfugié et le suivant, juste une masse de chair - les mille-pattes humains d'origine (et certains, je suppose, sont de bonnes personnes). La façon dont ils occupent leur temps peut être décrite par euphémisme comme animale :
Et partout, une masse de mains et de bouches, de phallus et de croupes. Des tuniques blanches flottant sur les caresses, explorant les doigts. De jeunes garçons, passés de main en main. Des jeunes filles à peine mûres, allongées ensemble joue contre cuisse, endormies dans un dédale langoureux de bras et de jambes, et les cheveux flottants, s'éveillant au jeu silencieux de lèvres avides. Des organes mâles mis en bouche jusqu'à la garde, des langues pointant vers des fourreaux de chair, des hommes lançant leur sperme dans les mains agiles des femmes. Partout, des fleuves de sperme. Coulant sur les corps, suintant entre les seins, et les fesses, et les cuisses, et les lèvres, et les doigts. Des corps réunis, non pas à deux, mais à trois, à quatre, des familles entières de chair saisies de douces frénésies et de subtils ravissements. Des hommes avec des femmes, des hommes avec des hommes, des femmes avec des femmes, des hommes avec des enfants, des enfants entre eux, leurs doigts fins jouant aux jeux éternels du plaisir charnel.
Alors que les navires contournent le cap de Bonne-Espérance, le gouvernement sud-africain de l'apartheid (ce bouc émissaire illimité, cette cible commode pour la conscience bien-pensante) leur offre de la nourriture et des fournitures. Étonnamment, il est jeté à la mer par les réfugiés. Raspail explique qu'il faut donner crédit à la bête […] Dites ce que vous voulez, c'était quand même un geste humain […] Ces racistes, des gens sympas ? Attention maintenant ! […] Les Blancs pourraient se réveiller, surpris et soulagés de se retrouver attirés par ces racistes autrefois répugnants, tellement comme eux !
Enfin les navires sont en vue des côtes françaises. Tous les regards sont tournés vers le président français. Refusera-t-il un million d'innocents affamés ? Peut-il en toute conscience utiliser la force contre tant de personnes qui n'ont fait de mal à personne ? Il ordonne à l'armée d'ouvrir le feu si besoin est, mais permet à chaque soldat de laisser parler son cœur et sa conscience et de prendre la décision d'appuyer sur la gâchette. Compte tenu des manifestations de masse où les gens ont scandé, Nous sommes tous du Gange maintenant !, très peu ont répondu à l'appel.
La flotte atteint le rivage, et la France est rapidement envahie. Quelques Français s'enfuient, faisant leur dernier combat en Suisse. Ils sont rejoints par quelques personnes de couleur : Être blanc n'est pas vraiment une question de couleur. C'est toute une perspective mentale. Chaque cause de la suprématie blanche, peu importe où et quand, a eu les Noirs de son côté. Cette évasion suisse est de courte durée, comme on l'apprend. Les fondations de la Suisse aussi avaient été sapées de l'intérieur. La bête l'avait minée, mais lentement et sûrement, et il lui a simplement fallu beaucoup plus de temps pour s'effondrer. […] A minuit ce soir, ses frontières seront ouvertes.
Camp des Saints et son approche est emblématique de notre discours politique de plus en plus bifurqué. Du point de vue alt-right, il est précis dans tous ses éléments essentiels. Qu'ils soient originaires d'Inde ou du Mexique, les États-Unis sont envahis par des gens différents de nous, qui ne parlent même pas notre langue, et encore moins qui partagent nos valeurs. Pire, ils seront bientôt plus nombreux que nous. Raspail n'était rien sinon prophétique, y compris son affirmation selon laquelle le racisme serait utilisé pour rejeter ce qui est une urgence en matière de préservation nationale.
En 1964, Revue nationale James Burnham publié Suicide de l'Occident . Le populiste Pat Buchanan a poursuivi avec Mort de l'Occident en 2001. L'argument de Buchanan - très populaire dans les cercles de la Nouvelle Droite aujourd'hui - est que les nations riches ne se reproduisent pas assez vite et seront envahies par un tiers-monde incontrôlable. Les messages constants et fréquents contre la poursuite de la reproduction en raison de la surpopulation - destinés bien plus souvent au public occidental qu'aux pays pauvres - sont considérés comme symptomatiques d'un complot intentionnel vers ce que l'on appelle le déplacement démographique.
On peut convenir que les allégations de racisme sont commodément utilisées pour rejeter d'emblée de nombreuses choses et les chasser de la discussion de manière préventive. Mais 45 ans plus tard, le racisme explicite — fièrement explicite — du livre de Raspail n'a pas bien vieilli.
Le stéréotype de l'Indien, soi-disant enraciné dans une biologie inférieure, n'est pas celui d'un animal sous-humain qui se tord mais plutôt celui de quelqu'un qui aide les Occidentaux avec un support technique, fournissant des conseils techniques dans une langue qui n'est pas la leur. En partie à cause de la forte antipathie historique de nombreux Indiens sikhs et hindous envers la culture musulmane, il y en a relativement peu dans les cercles nationalistes qui sont fortement préoccupés par l'immigration indienne. Pratiquement tous les taxonomistes raciaux historiques considéraient les résidents du sous-continent indien comme caucasiens, et l'Inde avait récemment à la fois un magasin nommé Hitler ainsi qu'une marque de crème glacée. Les armes nucléaires indiennes sont bien moins menaçantes que les stratagèmes des Perses d'Iran ou des Nord-Coréens.
Ce que Raspail et beaucoup de ceux qui suivent sa mythologie contestent, c'est que l'immigration peut être gérée dans ce que certains appelleraient des nombres raisonnables. Certes, raisonnable est un mot intrinsèquement subjectif, signifiant simplement que le locuteur approuve ce qu'il propose. Mais alors que le président Donald Trump s'apprête à repousser la caravane de quelques centaines de personnes, l'idée que la culture occidentale est vouée à sa propre destruction ressemble beaucoup aux affirmations des idéologues du changement climatique. Les apocalypses sont de grands points culminants dans les romans, mais nous entendons parler de la fin du monde depuis quelques millénaires maintenant.
Ce que nous entendons de moins en moins, c'est toute sorte de discussion lorsqu'il s'agit de questions cruciales telles que l'immigration. Soit tous ceux qui se trouvent ici ont d'une manière ou d'une autre le droit d'être ici - ou quiconque est ici illégalement ne manque pas simplement de documents, mais n'a aucun droit ou, à l'extrême, même un semblant d'humanité. Alors que notre discours national continue de dégénérer à l'ère de Trump, tout indique que le pouvoir judiciaire est de plus en plus appelé à prendre des décisions entre deux parties incapables de communiquer. Nous devenons essentiellement étrangers les uns aux autres.
